第三百五十八章 九天圖識

  「逆輪迴－－」

  

  科武的聲音叫的又大又想，逆輪迴是現在必須進行的事情，可是有些徒勞的效果，該死的逆輪迴居然不能怎麼用出來了，時間法則那裡是那麼好用的東西。

  時間本來就是玄秘的莫測的啊－－這情況－－科武心慌的，時間拖得越久，那麼變速也就越大，物質變化的痕跡被對月侵蝕，慢慢沒有或者改變的太過於劇烈了，那可就是沒有任何的效果了啊－那麼自己的努力什麼的不就是白費了，一定要趁著這個時間完成的才好。

  時間時間，時間的知識還有什麼不知道的嗎？或者是自己已經知道了足夠的知識，足夠的使用能力，但是不能堅持足夠的時間，那不就是自己的實力還是不夠用，不夠看嗎？

  實力跟上去了，哪樣才可以，可是科武現在連自己是個什麼樣子的幾倍都不知道的呢，而且自己現在強大的出路還剩下什麼呢－－？、有什麼還可以讓現在的自己更加的強大，更加的強大？？？

  九天圖，對了就是九天圖，九天圖裡面的知識太過於複雜的，裡面的知識稍微透漏一點兒科武就會難受的不行，腦袋瓜子似乎沒有能力可以體悟那個知識，科武一直是很排斥的。

  可是現在，管他什麼困難，管他什麼變化，一定要讓自己的實力更加的強大，更加的強悍，只有實力上去了，自己才能更好的使用逆輪迴達到自己希望的效果，改變時間，改變花果的命運。

  已經領悟了一元到八卦道圖知識的科武自然是可以主動的催發出九天圖的，九天圖迷迷濛蒙的，沒有圖案，沒有色彩，晶瑩而又剔透，跟個水晶盤子果實的一般，科武以刺激出來，馬上將所有的靈魂涌動了進去。

  而在這個時間，科武回憶起了不久前，自己經歷過的修煉一來最長的修煉時間，就是在黑靈源地爆體重生的那次，自己就是依靠對夢境的體悟轉化虛無，再到元虛的，那麼現在是不是這樣也可以。

  「嗡－－」

  果然有效，科武的身體直接進入了九天圖－－「

  「嘩嘩－－－－－－」

  科武的靈魂衝進九天圖的瞬間，九天圖一陣碧波蕩漾，發散出一團迷濛的青光，剎那間，這片空間，這個世界的時間在一瞬間就停止了，一切的一切都進入了暫停的狀態，事情顯得相當的詭秘。

  「世界總太極太虛衍化而來，本意一元兩儀三神－－－－衍化

  本質劃分時間空間物質衍化－－－」

  一進入就是大道天音，科武身處一片迷濛夢幻的世界，關於時間空間的道理又是呼呼啦啦的出來來哦，跟以前一樣的效果，不過只是的含金量就比那些教導過自己的任務教導的好多了。

  空間。

  與時間相對的一種物質存在形式，表現為長度、寬度、高度。也指數字空間、物理空間與宇宙空間。物質存在的一種客觀形式，由長度、寬度、高度表現出來。與「時間」相對。通常指四方上下。

  參考系與空間是靜止的，無論參考系如何運動，包括變速，都不會改變參考系與空間的靜止狀態。或說參考系與空間是一起運動。宇宙中物質實體之外的部分稱為空間，針對修煉，人物所做的種種都是在這個大平面裡面展開的。

  然事物呈現形態特徵所建立的一個概念就是空間。空間本身什麼也不是。

  時間和空間本身並不存在於大自然,所謂的時間或空間只是人們在對存在事物的認識和理解的基礎上創建的概念，大自然本身並不存在時間或空間。人們對時間和空間的描述呈現了人們對事物的一個認知程度,一切與時間或空間有關的概念只表示人們在了解或認識事物時所形成的各種意識的形態。

  時間和空間並不存在，人類社會又需要時間和空間，人們把自然事物形態變化的變化特點認知為時間的作用,把自然事物的變化現象認知為空間的存在。

  空間有「情的空間『和「知的空間」之分。肩並肩的、坐在身邊的橫向空間就是「情的空間」；而面對面而坐的縱向空間就是「知的空間」

  空間和時間是事物之間的一種次序。空間用以描述物體的位形；時間用以描述事件之間的先後順序。空間和時間的物理性質主要通過它們與物體運動的各種聯繫而表現出來。

  元虛秘錄裡面的知識總是給科武帶來一股科學的感覺，不過科武也早就熟悉了這樣的模式，元虛秘錄裡面的一切地虎會對應你的理解給你闡述相關的知識，這讓科武領悟的機率大了很多，也對這個世界的本源和本質的了解加深入化了不少。

  而在這個時間，外面的一切都是靜止的，所有人都被固定了，或許他們運動的軌跡被無限制的緩慢了，或許他們還在運動，不過比起科武來，那就慢的太多了。

  這就是差距，而科武現在是完全沒有時間觀念的。

  時間是用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。

  宇宙從一個起點處開始，這也是時間的起點。

  時間是宏觀一切具有不停止的持續性和不可逆性的物質狀態的各種變化過程，其有共同性質的連續事件的度量衡的總稱。是一個較為抽象的概念：不能把時間、空間、引力三者分開解釋、『時『是對物質運動過程的描述，『間『是指人為的劃分。時間是思維對物質運動過程的分割、劃分。

  時間概念是在認識事物的基礎上，對事物的存在過程進行定義、劃分和相互比對而逐步形成和完善的。

  事物的存在過程、狀態無外乎運動變化或靜止。運動變化的事物既可有空間上的位移，也可有形狀的改變，有的事物呈現出周期性的運動或變化，而有的則不明顯或者沒有。那些具有明顯周期性變化的事物，其存在過程或階段，用來作為衡量時間長短的依據。

  靜止狀態也是事物存在的一種形式，比如鑽石的分子結構這一事物在通常情況下一般是穩定不變的。因此，不論事物是運動變化的還是靜止的，只要有事物存在就可以對其用時間來描述其存在過程，也就是時間概念里還應體現事物的靜止狀態這一面。

  時間就是宇宙中的看不到的物質的流動，恆星或行星只是存在其中的懸著物，隨著其流動的方向而做著緩慢的運動，當向著以太流速相反的方向運動，並超越以太的流速時，時間就會加速，反之亦然。

  物體在空間的運動，在另一物體看來，就是時間。時間不是靜止的，時間是一個動量。通常時間的流逝也稱為時間，那麼，時間就是物體在空間的運動，時間就是運動。

  時間就是運動，那任意運動的物體都能表示時間。

  運動是運動這種運動狀態，包括勻速，變速，不論運動大，還是運動小，都是運動。

  物體的運動，在另一物體看來就是時間。物體的運動，當然是在空間的運動。運動上的任一點也就是在空間上的一點。

  物體的運動，在另一物體看來，任意截取運動的一點，就是時刻。時刻就是物體在空間的位置嗎。截取運動的任意兩點就是時間段。物體從一點運動到另一點，在另一物體看來就是時間從某一時刻運動到另一時刻。

  所謂的時間的流動，流逝，就是物體的運動。時間從某一時刻到另一時刻就是物體從某一點運動到另一點。時間流逝的過程就是物體運動的過程。

  時間是物質變化的一個過程。如果物質沒有變化，時間就不存在。就算存在，它也沒有任何意義。而此連續的物質變化的度量稱為時間。

  有些人思維多一些，那他的時間將變慢；有些人行動多一些，那他的時間將變快。時間的本原就是事物的存在過程。時間是所有事物皆具有的天然屬性，時間是存在的表徵，是過程的記錄。

  事物的存在狀態無外乎靜止及運動變化，事物的運動變化既有其在空間上的位移，也有其性狀的改變。時間是判別一般事物是處於靜止階段還是運動變化階段的關鍵。

  一般事物都有其開始的一刻，也有其結束的一刻。但至少有一個事物除外，這就是絕對空間。絕對空間的存在過程——絕對時間就無始無終。而其它事物的存在過程都可對應於絕對時間的某一部分。當然，其它事物的時間在一定條件下也可相互對應。

  宇宙也是有起源的，宇宙的產生同時伴隨有時間的產生，絕對靜止的物體周圍是沒有時間的，運動著的物體周圍則有時間。

  時間是所有運動物體的一個共量。

  參考系作為空間的定點描述運動經過的空間。物體在空間的位置變化就是運動，不涉及時間。無論物體怎麼運動，作為參考系時本身都為一個定點，是不動的。

  『運動』指的是運動的多少，用位移表示；運動的大小，表示的是運動本身的快慢。用『運動的大小』表示。

  這個『第三個物體』為標準，那麼其它物體的運動與『第三個物體』的比值就是其他物體的『運動的大小』。就是說以第三個物體』為標準可以描述出所有物體運動的大小。

  以一個物體為標準，以這個物體作為定點，可以描述出物體的運動（運動的多少）；以一個運動的物體為標準，以這個物體本身運動的大小來衡量其它物體運動的大小。這裡本來只涉及以運動的大小描述運動的大小，不涉及其它。不涉及其它量。

  時間與空間一起組成四維時空，構成宇宙的基本結構。時間與空間都不是絕對的，觀察者在不同的相對速度或不同時空結構的測量點，所測量到時間的流逝是不同的。

  時間指物質運動過程的持續性、間隔性的矛盾統一和物質運動狀態的順序性。時間具有一維性，即不可逆性，它只有從過去將來的一個方向，一去而不復返。

  而要改變這個事情，就需要力量，本源分子的力量，將這些規則破壞，從組，你逆轉後的時間還是不會改變，而是單純的改變了物質，從而以改變的物質來影響了時間的反應。

  清晰，明了－－－－－－科武只能這麼說了，不過只是還不僅僅局限於這些。

  時間和空間是事物之間的一種次序。

  空間用以描述物體的位形；時間用以描述事件之間的先後順序。

  空間和時間的物理性質主要通過它們與物體運動的各種聯繫而表現出來。

  根據這種變換，同時性不再是絕對的，相對於某一參照係為同時發生的兩個事件，相對於另一參照系可能並不同時發生。在狹義相對論中，長度和時間間隔也變成相對量，運動的尺相對於靜止的尺變短，運動的鐘相對於靜止的鐘變慢。