第七七六章 閉關鎖國

  雖然劉隗曾與自己為敵，可那是各為其主，楊彥並不怨恨劉隗，反而因劉隗一心為公，行事風格比刁協更加嚴厲，對其頗為讚許。

  而且劉隗的家族勢力隨著他本人投奔羯趙，已近乎於土崩瓦解，不足為慮。

  於是，楊彥擺擺手道：「刁公時常念叨著劉公，若是得知劉公無恙，必彈冠相慶，劉公先好生將養，過段時日，隨孤回洛陽，孤另有任用。」

  「什麼？」

  劉隗驚呆了。

  要知道，他和楊彥有仇啊，又有投奔羯趙的污點，一時之間，感慨萬分，心頭也漸漸地繚繞上了一絲感激之情。

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  楊彥微微一笑：「時王敦勢大，連孤都屈居於下，劉公若不跑，多半如戴若思般引頸就戮，刁公也跑了，無非是湊巧落孤手上罷了，微暇不足以掩其瑜。」

  「臣……劉隗，但憑大王安排！」

  劉隗眼圈微紅，哽咽著拱手應下。

  楊彥又是笑容一斂，冷眼掃向了其餘的羯趙朝臣，臉上就差寫著自己識趣點這幾個字。

  能在羯趙朝堂上混下來的都是人精，也都看出來了，楊彥就沒有任用他們的意思，雖然心裡不服，可這種事情，沒有道理可講，於是紛紛表示願告老還鄉，楊彥一一應允。

  接著，楊彥又把目光投向了羯將。

  羯將均是把心提到了嗓子眼，甚至也有人後悔，楊彥擺明了連晉人都不用，又怎會留著他們呢？搞不好外面已經在調兵遣將，圍住他們的府邸了。

  楊彥沉吟道：「對於爾等犯下的惡行，孤不多說，雖爾等未附從石勒屠殺城中晉人，算是有功，但未開門獻降，未曾阻止石勒挾持人質，功不抵過，孤如此判決，爾等可服？」

  羯將面面相覷，其中一人猛一咬牙：「明王，到底如何處置，給個準話，既便是死，也讓我等死個明白。」

  楊彥淡淡道：「孤先問你們，服不服？」

  「服！」

  羯將們仔細想想，也是，袖手旁觀確實不能算什麼了不得的功勞，再退一步說，他們這數萬人馬就算投入襄國保衛戰又有什麼用呢，無非是多拖個數日，於大局無補，於是紛紛道了聲服。

  「好！」

  楊彥道：「孤欲於上谷築桑邱城，便判罰你等築城，可帶家眷，築成之日，遷入梁州，獲得明國戶籍，自此老老實實過日子，莫再好勇鬥狠了。」

  羯將大喜，這比他們料想的處罰要好多了，一個城池只要有充足的人手，築起來其實很快，最多兩三年，就可獲得自由，於是齊聲感謝楊彥的不殺之恩。

  楊彥揮了揮手，眾人陸續離去，殿內還留下蕭鎋、任回與劉隗，實際上他們也不理解，楊彥為何厚劉曜而薄石勒，在當時人眼裡，劉曜因掠了懷帝和愍帝，又掘了晉室五主的陵，犯下的惡行要超過石勒。

  而石勒作的惡，憑著良心講，未必就超過司馬潁、司馬越等晉室諸王，無非是石勒在寧平城屠盡了司馬越的最後班底，但從陰謀論的角度來講，若是司馬越諸子與舊部皆在，就不會有司馬睿父子在江東建制登基，也沒了楊彥出鎮郯城，置下第一份家業。

  儘管以楊彥的才能，未必就不能走別的渠道崛起，不過可以肯定的是，不會這樣順利。

  因此在他們看來，對羯趙的官員正常處理就可以了，何必如此嚴厲呢？

  當然了，這不是為石勒翻案，而是覺得處置不公。

  最終，蕭鎋問出了這份疑惑。

  楊彥沉吟道：「孔子作《春秋》曰：夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之，但恐怕這只是老夫子的一廂情願之說。

  就以匈奴為例，自後漢中葉起，匈奴內附已有兩百年，學我漢家文字典儀，論起言行舉止與學識淵博，實非尋常人所能相較，其中皎皎者如劉淵、劉聰、劉曜三人，均可稱為飽學大儒，可也正是這三人，給華夏帶來了前所未有的浩劫。

  故夷狄入中國，真中國之？」

  「這……」

  蕭鎋、任回與劉隗相互看了看，都覺得楊彥說的挺有道理的。

  楊彥又道：「草原環境惡劣，往往一場風雪，就能滅絕一個部族，故草原人以狼性自居，而狼這種動物，毅力堅韌，狡詐殘忍，常常在惡劣環境中蟄伏，尋找獵物的破綻，瞅准機會，一擊必殺！

  雖匈奴人內附已有兩百年，卻仍具狼性，並非真心歸順，只是無力對抗後漢朝庭，且草原環境漸漸惡劣，不得不內遷，學我漢家文化，佯作歸附，但天性不改，反因其得到漢家的治國理念與大量的技藝財富，為禍之烈堪稱前無來者。

  試問自三皇五帝至今，可有異族連掠二帝而去？又可有竊據中原，僭越為帝者？除劉石再無他人，究其根源，便是師我長技以制我，以草原人天性之兇悍，與我漢家文化取長補短，故而造下了滔天罪孽，因此授胡人文化技藝者，孤不殺他已是仁慈了，又怎能再任用他。」

  楊彥有這想法，並不是拍腦袋決定，而是結合了後世的歷史。

  宋朝為什麼勢弱？

  主流觀點是宋朝吸取了五代十國的教訓，揚文息武，但實際上，宋軍的戰鬥力是不弱的，能與遼國相持，又能在與西夏的戰爭中，總體不處劣勢，這對於以步卒為主的宋軍來說，相當難能可貴了，其關鍵，便在於宋朝喪失了對周邊民族的技術文化優勢。

  宋朝的制度，遼、西夏、金都有，宋朝的技術，人家也有，且草原人兇悍，在科技上不占優，性格上又不夠勇武，因此只能守成，沒法進取。

  再對比元清，向異族傳播科技文明的惡果更加顯現。

  元朝對漢人採用包稅制統治，不易服，不剃髮，這其實對於中下層民眾來說，換了王朝沒什麼太大的切身感受，很多人還以為自己依然活在宋朝呢，他們只是向當地鄉紳或世候交稅，並不直接接觸元朝朝庭，因統治基礎不牢固，故元朝只有百年不到的國祚。

  而清朝不同，充分吸取了元朝短命的教訓，深入研究漢文化，採取了歪曲醜化漢文明的國策，從思想上統治漢人，得享兩百七十六年國祚，甚至國滅了，仍遺禍甚深，百年過去不僅未有消除，反愈演愈烈。

  當然了，楊彥不是說非要搞閉關鎖國，也不是非要搞封閉，而是反對單方面的輸出文明，搞一堆不能實際控制的藩屬國，除了進貢時得到面子上的滿足，還能有什麼好處？

  吐蕃就不說，唐太宗資吐蕃，百年後成為大唐的心腹大患，再有日本、朝鮮和越南，深受漢文明的影響，可這又如何呢？

  給漢地帶來了哪些好處？

  越南是漢地的千年之痛，朝鮮則是個巨大的包袱，而向日本輸出文明更是養虎為患！

  在楊彥的理念中，文明的交流是以等價交換為原則，你拿不出對等的文明或者利益，那對不起，我國對你關上交流的大門。

  哦~~」

  劉隗恍然大悟道：「老夫明白了，大王不嚴懲劉曜朝臣，是因劉曜本乃飽學之士，熟悉我晉家典儀，臣僚於他，無非治國安民而己，而石勒不同，羯人不識字，不習文化，本乃蠻夷，卻有張賓、徐光、程遐、裴憲、傅暢之輩仿效晉室，為之制定典儀，使其在短短數載之內迅速壯大，北方晉人深受其害，此舉確是應當，不過老夫有一疑惑，大王何不下詔嚴令禁止向胡人私授技藝文化？」

  楊彥擺擺手道：「還未到時候，如今尚有鮮卑與高句麗未平，我若過早頒布法令，必令滯於外的數十萬晉人心寒，走投無路之下，或會徹底與之合流，帶來更大的禍患，此事可待滅了鮮卑與高句麗之後再作庭議頒布。」

  任回點頭道：「雖有清河崔氏、河東裴氏等河北大族為慕容效力，但逃奔遼東的數十萬民眾尚非歸心，以緩制急，方是妥當之策。」