第六十四章 千年長生草

  事情發展到這一步，早已超出了孫九爺所能想像預計的範疇，更想不到他的所作所為，都被地仙封師古生前推算了出來，不由得心念俱灰，滿以為墓中屍仙必然逃出山外，要引出一場大規模的屍瘟，不管在災難中死掉多少人，最後的孽業都算是由他引發，到了九泉之下也愧對列祖列宗，精神狀態幾欲崩潰。

  誰知到最後山窮水盡處峰迴路轉，這可能也正是老天爺有眼之處，所謂「螳螂捕蟬，黃雀在後」，不僅是咱們進山倒斗的這夥人，就連地仙封師古上了「烏羊王古墓」守陵者的惡當，可以說觀山太保和摸金校尉，都沒有那些守護著「棺材山」秘密的巫邪遺民心計深刻狠毒，細想起來令人毛骨聳然。

  刑徒們死前推演出來的天兆，使「棺材山」在離開地底後終於被雷火焚毀，「地仙村」里的死人被燒得連灰都沒剩下，似乎這一切都在冥冥中早已註定了，人世間的一切痴心妄想，都只不過是場過眼的雲煙。

  孫九爺當時從峭壁上摔下，落在了「棺材山」的死人堆里，黑暗中僥倖沒撞在石頭上摔得粉身碎骨，隨後峽谷中雷鳴電閃，「地仙村」陷入了一片大火之中，「非人非鬼」的孫九爺得以避過霹靂閃電，又被尋聲前來的巴山猿狖所救，在瓢潑大雨中翻上峭壁遠遠逃走。

  隨後他在信中提到，「歸墟青銅鏡」是古之重寶，切不可因為銅氣消散就此遺失，在北京西城一處院落中，有口早已廢棄的枯水井，那裡面藏著一些東西，可以按信中標繪的地圖尋到位置挖掘出來，然後把此物與「青銅古鏡」鏡背的卦圖相輔，說不定可以找到失傳已久的「周天老卦」。

  孫九爺世家出身，雖然他祖上「大明觀山太保」的手藝十成里未學夠一成，但也算自幼識得各種「蟲魚大篆、蝸星古符」，被從果園溝勞改農場釋放出來之後，恢復了工作，常年研究夏商周時期的龍骨天書，這幾年接觸了大量骨甲和青銅器上的銘文，不過他的心思卻沒放在工作上，而且由於不能處理好人際關係，導致孫九爺常年被一些權威人士打壓，從來沒有出頭的機會。

  所以孫九爺雖然取得了一些成果，卻都遲遲沒有匯報上去，而是私自藏匿起來研究，通過日積月累，已然是規模可觀，所謂「周天老卦」，乃是「陰陽之樞紐、天地之軌跡」，絕不是憑著零零星星的卦圖和古篆，就能輕易全面破解。

  自從得了「歸墟青銅鏡」之後，孫九爺發現古鏡背面的「銅匭卦圖」奧妙無窮，要是能假以時日，結合他對周天老卦的研究結果，也許可以使絕跡的「周天全卦」重現於世。

  但比起失傳幾千年的「周天老卦」來，孫九爺還有更重要的事情要做，十二年一遇的地鼠年將至，「地仙村古墓」之事已經刻不容緩，容不得他再耗費上七八年研究十六字天卦，當時又打算帶著古鏡進墓鎮屍，就只好把研究資料和他所收集的卦圖、卦象，都一併埋藏在枯井底的隧道里。

  

  1971年全國上下備戰備荒，廣泛開展「深挖洞廣積糧」運動，當時北京也對地下人防工程進行了擴建，那口藏東西的枯井，就通著一段早已封閉廢棄的地下隧道，孫九爺在信中畫了個簡圖，標明了位置和各個入口，他希望我們可以回北京把東西挖出來，將來若有機緣，或許可以掌握全篇「周天老卦」，這就算是他的一種補償和報答了。

  隨後他又在信中說，同信送來幾樣東西，一是失落在棺材峽的「青銅龍符」，「地仙村古墓」遭雷火焚燒擊毀，可能是龍符中海氣太盛，也可能是棺材山盤古脈風水理氣變動太大有關，但無論如何，從北京帶來的這兩符一鏡三件「歸墟青銅古器」，終歸得以完好無損。

  另外「棺材山」為古時巫邪祭鬼之禁地，其中陰腐之氣格外沉重，屍頭脈處的「烏羊王古墓」，也屬此類，雖然有防毒面具保護，可難保周全，裸露的肌膚也會沾染陰晦腐化的氣息，甚至有些陰腐至極的地下水中，都含有一種成為「屍墨」的物質，吸到體內或者沾到身上都不得了，因為那「屍墨」含有水銀、砒霜、屍液，以及多種腐化物，都是很厲害的劇毒之物，再加上屍體內臟腐爛混合漚發而成，碰到活人肌膚就會立即滲入，中者沒有任何感覺，不會覺得疼也不會覺得癢，因為毒性太強，皮肉已經麻木失去了知覺。即使是沾到的屍墨極少，卻已攻入心脈腦髓，不易救治了，若是用草藥吊命，最多可以維持一年，到最終也會嘔黑血而亡。

  所以眾人身上都會陸續出現黑癍淤痕，隨後還會嘔血咳黑痰，雖不致命，但時間久了，還是會在體內留下難以拔除的病根。

  故此同信送上幾株「九死還魂草」，學名叫卷柏，此物專門生於「深山窮谷」之地，在水土養分不足的時候，就會枯萎假死，所有細胞的新陳代謝全部停止，但不久後又能回魂重生，所以才得名「九死還魂草」，在民間也有稱其為「長生不死草」或「千年草」，外用可當做金瘡藥，內服能化淤散毒，消解深入骨髓的陰沉腐朽之氣。

  到縣城中藥鋪里，可買到化痰的鱷魚肉乾等幾味中藥，將全株「長生草」焚化為灰，混合後連續服用三天，就能徹底根治，以前「棺材峽」絕壁上生長著許多這種千年長生草，皆是九須九葉，不同於尋常「卷柏」，但現在已經不太容易見到了，這幾株草藥雖少，卻足夠五六個人服用。

  孫九爺在信中最後說道，現在咱們彼此之前的帳算是扯平了，我對外界的事情再無掛慮，而且骨針刺腦後神魂將散，死後怕是連鬼都做不得了，現下剩於時日無多，在安葬了父兄屍體之後，就打算留在「棺材峽」里等死了，再也不想與外人相見，你們看到這封信的時候，我可能屍骨已寒，被巴山猿狖埋葬在某個秘密的所在了，這「棺材峽」內全是崇山峻岭，峭壁縱橫，就算藏他個十幾萬大軍，也根本無蹤可尋，所以你們就不要再白費心機進山來找我了，也請你們務必不要對任何人泄露我的事情。

  我們讀過巴山猿狖送來的這封書信，心裡邊多是半信半不信，自從經歷過「地仙村古墓」事件，眾人對孫九爺的看法都有了顛覆性的改觀，以前覺得此人，不過是一個「私心較重、脾氣古板倔強、性格偏激、不近人情」的古文字專家，可事後看來，這孫老九不僅身世特殊，而且非常善於隱藏自己，是個絕頂聰明的人物，正所謂「大象無形、大智若愚」，不知是否與他祖上是「觀山太保」有關，其行事作為完全無跡可尋，神仙也猜不透他。

  我們自負見多識廣閱歷不凡，卻都著了他的道，在進入「棺材山」以前，竟然誰都沒能識破他的偽裝，正如厚黑學提到「心黑而無色、臉厚而無形」，肉眼凡胎誰看得透他？這就是孫九爺為其常人所不及的高明之處。

  如果都象港農明叔似的，雖然看似精明狡猾，可境界太低，還沒說話就讓人知道不值得信賴，如此誰還信他？但凡懂些事故的，都不可能被明叔這路人蒙住，我看與那位深藏不露的孫九爺相比，小諸葛明叔簡直都能算是一個實在人了。

  么妹兒是本地山里人，識得些藥草習性，她說生長在「棺材峽」的九死還魂草幾近絕跡，這幾株長生草極是難得，確實可以化解腐毒，我仍不放心，又在縣城裡找了個老中醫，問清了藥方中君臣之理沒有偏差，這才依法服用。

  不出幾日，眾人的身體皆有所好轉，商量起今後行止，覺得還是應該設法找到孫九爺，可「棺材峽」地勢複雜，地形險峻幽深，峽谷內常年雲霧縹緲，藏納著不計其數的各種懸棺，孫九爺身邊又有巴山猿狖相助，我們在明他在暗，想找到他是談何容易。

  我們再次進山尋他，果然毫無結果，眼見根本不可能再找到藏在「棺材峽」獨自等候死亡的孫九爺，眾人無奈之餘，就只得準備動身返回北京。

  離開之前，在縣城裡罷了晚飯，我和胖子著手打點行囊，此番進山雖然沒找到古屍丹鼎，但也非一無所獲，首先是從「地仙村」裡帶出來幾幅圖畫，都是觀山太保封師古手繪的真跡，此人雖然不以筆墨丹青著稱於世，但《觀山相宅圖》等幾幅畫卷，卻都屬歷代罕見的手筆和題材，可以拿到琉璃廠請「喬二爺」給沽個價格。

  另外還有胖子從「地仙村」陰宅古墓里，撿漏倒出來的一個描金匣子，當時是在古墓中見到一具被金牛馱負的女屍，懷中抱了這麼個明器匣子，那座墓室是觀山太保從外界移至「地仙村」的，「金牛馱屍」的機關設計得極是巧妙，一旦有盜墓者闖入主室，便會觸動金牛暗藏的銷器，機擴作動之下，就立刻使得金牛猛撞墓牆翻板，帶著墓主屍骸遁入後室。

  我們只能判斷這座「金牛墓室」是建於明代，但無法確認墓主姓甚名誰，是什麼出身來歷，又為何有如此精巧結構的古墓。

  胖子出於「賊不走空」的成規慣例，抄了一件明器在手，但後來遭遇種種危險，他早把這事忘到東洋大海里去了，收拾東西的時候才想起來，趕緊拿出想打開看看裡面有些什麼。

  描金匣子精美絕倫，那墓主又是個女子，所以我們猜想裡邊多半是陪葬的金銀首飾，或者還會有玉鐲一類的珍珠寶石，看墓中機關巧妙，墓主身份也必定不凡，隨身的明器自然非常貴重，用手一搖沉甸甸的，也沒什麼聲響晃動，我和胖子想先睹為快，一見匣子有鎖，不敢硬拆，以免損毀了其中值錢的物事，就請來么妹兒幫手。

  待么妹兒捅開銀鎖之後，我們同向匣中一看，瞧清楚了裡面的東西，不免半是意外半是失望，那描金匣子裡並無半件珠玉金銀，而是厚厚的幾本舊書，紙頁多是深黃色的，我翻開來看了看，不象是經卷典籍，書中全是希奇古怪的插圖，文字註解深僻難解，竟象天書一般。

  但常言道「天書無字」，因為真正的「天書」裡邊都是卦象卦圖，看起來都是蝌蚪蟲魚般的神秘符號，從來沒有文字，有字的都是後世解卦之書，但我敢斷定，這幾卷厚厚的書冊，絕對不是我經常接觸的易經之類，仔細再看，發現很象是古時構造「機括、銷器」的圖譜。

  有道是「隔行如隔山」，我頭一次見到這種古籍，並不敢輕易確定，好在么妹兒學了滿身蜂窩山的本領，我就讓她好好瞧瞧，能否看懂這書里究竟記載著什麼內容。

  么妹兒翻看了幾頁，也是面露詫異之色，這套古籍似乎正是《武侯藏兵圖》，「蜂窩山」自古以來多有能工巧匠，專造各種暗器機關，《武侯藏兵圖》雖是後人托借「諸葛武侯」之名所著，最早見於唐宋之時，但裡面記載的種種「銷器機括」極為奧妙精奇，比起傳說中後漢三國時期的「木牛流馬」來，也是有過之而無不及。

  《武侯藏兵圖》更是「蜂窩山」這一古老行業的鎮山之寶，可以說就相當於摸金校尉的《十六字陰陽風水秘術》，歷代的蜂爺匣匠，都視這套圖譜為壓箱底的絕活，可惜失傳已久，么妹兒的干爺銷器李，雖然手藝精湛，工巧能欺鬼神，卻也沒能學得《武侯藏兵圖》中的三四成本領。

  那些手藝絕活歷來是各「山頭」安身立命的根本，大多數師傅傳徒弟，都是「貓教老虎」，留下一手救命的上樹本領不傳，再加上什麼「傳男不傳女、傳長不傳幼」之類的規矩，導致各門絕藝越傳越單薄，時常青黃不接，甚至香火斷絕。

  近一個世紀以來，世界上各種科學技術日新月異，中國的傳統行業就難免顯得有點「上吐下瀉」，早年間的東西流失太嚴重，到了現代又不能把僅存下來的繼承完善，而且還在持續流失，「蜂窩山」匣子匠的暗器手藝就是一個例子，所以《武侯藏兵圖》對於么妹兒來講，顯得過於艱深了，她根本看不懂多少。

  胖子一見描金匣子裡裝的「明器」是幾本破書，頓時沒了興致，只把匣子留下，打算拿到潘家園出手，就問我剩下的幾本圖譜如何處置？

  我說其實《武侯藏兵圖》絕不是尋常之物，不過外行人完全看不懂，所謂「物各有主」，這東西流落到普通人手裡屬於暴棄天物，咱們這趟進棺材峽尋找地仙村，么妹兒給咱們幫了不少忙，不如就把《武侯藏兵圖》送給李老掌柜，當是還他一番人情，說不定李老掌柜還能知道藏兵圖譜的來歷出處，咱們也能順便跟著長點見識。

  胖子欣然表示同意，他說這東西放咱手裡閒著也是閒著，拿到李掌柜的雜貨店裡，可以再換上三五柄「金鋼傘」，就算咱今後不倒鬥了，到了加利福尼亞戳到海邊的沙灘上還能當遮陽傘，說不定就能引導美國乃至全世界的潮流了。

  說話間，Shirley楊又來同我商量，眼下多玲命在旦夕，但眾人在「地仙村古墓」撲了一空，不如繞路去趟湖南找算命的陳瞎子，他是當初卸嶺群盜的魁首，閱歷見識不凡，也只有請他再幫忙想想辦法。

  我心想如此也好，那陳瞎子當年統轄南七北六一十三省的響馬盜賊，實是位要風得風，要雨得雨的人物，直到湘西瓶山盜墓開始，不知走了什麼背字，又或衝撞了哪路凶神，不但沒有東山再起，反而接連受挫，吃了許多大虧，後來他帶著幾十個手下遠赴雲南盜發「獻王墓」，誰想路上就是極其不順，還沒過遮龍山就折了許多人手，剩下的人也全伙交代在了山里，只剩他一個僥倖逃脫，壞了一對招子隱姓埋名活到今天。

  但陳瞎子當年非常熟悉《陵譜》，手下耳目眾多，知道許多各地古墓的情報，連關內人很少得知的東北黃皮子墳，他都有所了解，我們現在只好再讓他搜腸刮肚好好回憶回憶——哪座古墓荒冢里還可能埋有「丹鼎異器」。

  他現在所在的湘陰，曾是「常勝山」卸嶺響馬的老巢，據陳瞎子說，按慣例群盜發墓取利和各地歷代墓葬的線索，都要造冊詳註，如果運氣好的話，說不定能夠找出解放前遺留下的相關信息，強似我們毫無目標的亂撞亂找。

  雖說此事未必確實可行，但如今誰也沒有更好的辦法，當下就打定了主意，要直奔湖南，沒想到就在這時，竟然傳來了不好的訊息，多玲已經死在美國了。