第176章：英魂悲歌
2024-06-11 03:15:26
作者： 半僧
五個羅剎惡鬼將楚明遠圍在中央，高高揚起戰刀就欲劈下。
只聽平地里生出一聲虎吼。
原來危急時刻，大黑從幻境中醒來，見到小楚窘狀，便是一聲憤怒的咆哮。
聲波漣漪般擴散，衝擊在五個羅剎惡鬼身上。
神獸咆哮，克煞！
聲波所至，無煞不克！
哪知遇到這五個羅剎惡鬼，卻完全失了效果，連個水花都沒見著便消融於無形。
楚明遠眼神一縮。
神獸咆哮竟然傷不了惡鬼分毫！
怎麼可能？
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如此情形，他只在和鄭明翰戰鬥時，對方召喚出九子鬼母時遇到過，當時鬼子母的強悍讓他至今心有餘悸，當時若不是小狐狸現身相救，他便是再強十倍也必死無疑。
難道這五個羅剎鬼，竟是和九子鬼母同樣強悍的惡鬼？
小楚心裡有些打鼓。
其實他不知道的是，羅剎鬼雖然無法和鬼子母相提並論，但也來頭不小。
羅剎者，食人之惡鬼。
佛經有云：羅剎，惡鬼也，食人血肉，或飛空，或地行，迅捷可畏。
因其窮凶極惡，戰力非凡，常被冥君看中，用來充任行刑的鬼司。
它的強悍還不僅於此。
若是有羅剎誓願守護佛法，往往會被佛教收為守護神。
佛教有十二諸天，分別為八方、上下、日月。
其中八方中的西南方，便是羅剎天，居住的便是被佛教收為護法的羅剎。
這些護法羅剎，雖沒有九子鬼母那麼威名赫赫，但也身兼佛鬼兩性，亦正亦邪，不能以尋常惡鬼視之。
像鄭明光這五個羅剎鬼，本就是以無上英魂煉製，又在佛廟供奉三十年始成，比之護法羅剎更具堂皇之氣，怎是大黑的神獸咆哮所能克制？
大黑的神獸咆哮失效，眼見五個羅剎鬼的戰刀便要砍下。
楚明遠意念一動，一盞殘破的古燈飛出體外，懸浮於他頭頂虛空。
燃魂燈！
這盞古燈，得自鄭明翰，可克制世間一切魂體，是鄭家七大神器之一。其實遠不僅於此，據小賣說，此燈可不是凡物，乃是天地初開一盞魂燈，燃燈佛祖憑它成道，地藏王菩薩靠它護身，便是放到仙界也是重寶，可惜被打殘了，現在也是一小節殘器，威力發揮不出萬一。
不過僅此已經足夠了。
那五個羅剎鬼，見到燃魂燈，頓時連聲怪叫，逃也似的避開。
楚明遠意念一動，燃魂燈上青焰暴漲，焰火中分出五股焰火，就像章魚的觸手般向五鬼捲去。
五鬼大駭，發出野獸般咆哮，身後青煙中的英魂似乎聽到召喚，洶湧而至，將五鬼護在其中。
燃魂燈的焰火和這青煙一接觸，頓時發出嗤嗤的響聲，青煙開始消融。
但青煙就似無窮無盡，怎會算時間便融盡。
好在五鬼怕他燃魂燈，倒也不敢再次撲上。
但五鬼也不是傻子，怎甘坐以待斃。
只見青煙瀰漫中，五隻羅剎惡鬼咆哮一聲，把戰刀交與左手，然後齊齊從懷中掏出一桿殘破的軍旗，用力一展。
青煙咆哮，灰霧蒸騰，剎那便又重新瀰漫了整個空間。
楚明遠精神一陣恍惚，眼中場景變幻，居然又被拉進修羅幻境之中。
這還不是最糟糕的。
更糟糕的是，不同於他被幻境所克制，五鬼進了幻境，就似進入屬於自己掌控的天地，顯得更加如魚得水。
只見他們一展旗，幻境再度發生變化。
五鬼再展旗，他們身後青煙就似突然沸騰一般，發出興奮的嘶吼，化為無數股青氣，每股青氣中都有一張堅毅而無謂的臉龐，紛紛衝進那幻化出的大軍之中。
就像死物突然被注入生命，原本還有些虛幻的場景，頓時變的無比真實起來。
便是楚明遠意動凝神，也看不出這是一個幻境。
隨著無數鬼魂的加入，這修羅幻境居然成了一個介於夢幻和現實之間的古怪空間。
此時此刻，他若還想不到五個羅剎惡鬼真實的身份，那便正成豬了。
這五鬼生前，分明就是犧牲的無敵戰將……
他只是個在社會最底層掙扎的小人物，但是此時此刻，他卻莫名的想哭。
和四大家族多次接觸，他已見識了這些人對生命的蔑視。但也著實沒想到，他們竟會做出如此喪盡天良、豬狗不如的事情。
蛻凡，蛻凡，這些人早已不把自己當凡人。
蛻凡之下，皆為螻蟻，似乎就是他們的心態。
小楚眼神一冷：四大家族，當滅！
幻境中，五鬼揮舞著大旗，點燃了洶洶戰意，戰馬嘶吼，戰士咆哮，揮舞著大刀，邁著方步，自遠處向小楚逼來。
速度雖慢，但其勢泰山壓頂。
便是十萬最精銳的倭寇大軍，都要被碾壓的粉碎。
楚明遠嘆了口氣，意念一動，紫金紅葫蘆便出現在手中，這是他最大的依仗。
只是看著撲來的大軍，他眼中滿是痛苦之色，知道這些英魂的身份後，怎還忍心下手？
如果用葫蘆收了這些英魂，那他們便真要魂飛魄散了。
該怎麼辦呢？
小楚猶豫不絕，忽然想到什麼，眼珠一亮……
佛教有二十諸天和十二諸天兩種說法，不過並不衝突，蓋因為所指的並非同一事物。
二十諸天：是指二十個護法天神，比如大梵天、帝釋天、韋陀天神還有前文說過的九子鬼母等。
十二諸天：是指十二個天界地域，分八方、上下、日月，比如東方帝釋天、南方焰摩天、西方水天、北方多聞天以及文中提到的西南方羅剎天等。