250、在皇家科學院的演講

  這個人影悄無聲息走到肖灑床邊，身上的睡袍一滑，就灑落在了地上，輕輕地掀開被單，就鑽了進去……

  肖灑在夢中，忽然夢見殷勤在溫柔地撫摸著他，肖灑擁住殷勤，喜極而泣，兩人不由情動，於是抵足纏綿起來……

  清晨，肖灑醒來，陽光早已灑滿窗台。肖灑有些恍惚，更多的是依依不捨，自從與殷勤分手以來，這是殷勤第一次走入他的夢境，他真的不舍，又閉上眼睛，仿佛還能感受到殷勤的芳香和溫柔！

  又過了許久，肖灑才不得不睜眼起來，畢竟得起來面對現實，等會邀請方的車就要來接他們去參加學術研討會了。

  肖灑掀開被單，忽然發現床單上一大灘水漬，心頭一燙，依稀記得自己夢中與殷勤巫山雲雨了一番，不由有些羞慚，又有些疑惑，趕緊下床進了衛生間。

  出來穿衣服，肖灑才發現枕邊有一條細細的鉑金項鍊，項鍊上有一個吊墜，一對情侶擁抱在一起的鉑金吊墜項鍊！

  哎喲喂！肖灑終於明白昨晚上怎麼回事了，心中叫苦不迭……

  也不想吃早餐了，看看還有點時間，就下樓出了酒店想放鬆一下自己，發現林沖正在晨練壓腿，腿壓成一字馬，柔韌性很好。

  肖灑跟他打了聲招呼就走開了，在沒有摸清一個人的底細之前，肖灑不想交往過深，既然是袁麒麟派來的，想必不會有太大的問題。但肖灑是走過一世的人，相信小心駛得萬年船的人生至理名言。肖灑沿梅拉倫湖畔跑了起來，不知什麼時候，傳饒在他身後不聲不響地跟著，肖灑就笑著打招呼：「早！姐。」

  本書首發𝒷𝒶𝓃𝓍𝒾𝒶𝒷𝒶.𝒸ℴ𝓂,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗

  傅饒白了她一眼：「還早？回吧，接我們的車應該就快到了。」

  於是乎只跑了半圈便回來，果然，接他們的車來了，不過令他們沒有想到的是，不是邀請方的車，而是使館的車，大使派了參贊來接他們。肖灑皺了皺眉頭，感覺有些不痛快，這個時候，國內喜歡把什麼事都往政治上靠，很容易讓人產生誤會，這其實是一種不自信、不大度的體現。寫過三四年就好了，那種央央大國的風度和自信，會讓世界都為之折服的！

  肖灑面子上還得客客氣氣地打招呼，與晚晴、傅饒、艾可上車出發，晚晴見艾可走路有些異樣，就小聲問她：「你怎麼了？」

  艾可有些慌亂地道：「沒事。」

  肖灑看了艾可一眼，馬上別開了。

  學術研討會的地點居然在皇家科學院！瑞典首都斯德哥爾摩的皇家科學院！諾貝爾獎頒發的地方，除了諾貝爾和平獎在挪威首都奧斯陸的挪威諾貝爾學院頒發外，其他的獎項全部都是在這裡頒發，包括諾貝爾文學獎、生理學和醫學獎、化學獎、物理學獎、經濟學獎等。這是一個神聖而莊嚴的地方，可見舉辦方之重視和這次學術研討會的規格之高。

  肖灑看著這棟外牆全是紅磚砌成全部都沒有粉刷的古香古色的宮殿式建築，古樸典雅、莊重大方，既蒼桑厚重，又溫暖親切，打心眼裡喜歡。

  他忽然想起潭州的老縣城，重生前的那一世，被當地政府以棚戶區改造的名義全部拆除，連百年的老院門都被拆除了，還有一條全部都是一丈長，一尺高、一尺寬的麻石鋪成的曲徑通幽的彎彎街巷，也被拆除了個一乾二淨，典型的崽賣爺田心不疼！

  肖灑當時卻心疼不已！一個城市沒有了記憶，就不再讓人留戀！

  肖灑心想，這一世，無論如何要想辦法保護住老縣城大院！

  記得那一世老縣城大院是被一個房地產開發商用八百萬元買到手的，至不濟，自己掏錢搶先將它拍到手。

  當然，現在還早得很，老縣城搬遷，都是下個世紀初的事情了。不過這個事情得記著，不讓那些化生崽再造孽干蠢事了！

  就這麼一路浮想聯翩的走進了瑞典皇家科學院，忽然鎂光燈閃爍起來，許許多多的記者在現場拍照，而不知什麼時候，晚晴的手臂輕盈柔軟的抱住了肖灑的臂膀，一個千嬌百媚、溫柔如水，一個英俊瀟灑、陽光帥氣，宛如金童玉女一般在眾人的目光注視下和熱烈的掌聲中徐徐走向大廳。

  就這樣，肖灑和晚晴在這兒參加了三天的學術研討會，主題是東西方文化的比較與交流，參加這次研討會的人並不多，不算工作人員，專家學者不到二十人，舉辦方安排了一張大圓桌進行研討，每個與會者都安排有一個小時以內的主旨演講，舉辦方會將每個專家學者的主旨演講記下來在自己的那家期刊上發表，當然還有研討的發言內容。

  晚晴和肖灑共同作了題為「覺察自己」的主旨演講：

  女士們、先生們：

  中國有個老祖宗，名叫孔子，孔子說：「吾日三省吾身」，什麼意思呢？就是說每天要好好反省自己！反躬自省，保持臨在和覺醒，隨時覺察自己。三的意思不僅指三方面的內容或者三次，中國有部最古老的書叫「易經」，它說：「一生二，二生三，三生萬物」。所以，三的意思就是萬事萬物，也指每時每刻。也就是說，世間萬事萬物，每時每刻都要覺察自己，保持臨在和覺醒。

  覺察什麼呢？

  首先覺察自己的情緒，孔子說：「卒然加之而不驚，無故加之而不怒。」說的是內心的淡定和從容，現在覺察我們自己的情緒，是痛苦、仇恨、抱怨、煩惱、憂傷？還是恐懼、焦慮、不安？還是孔子所說的那種淡定從容？

  我們能讓自己每時每刻都活在這種淡定從容中嗎？那是內心一種寧靜、和平、喜悅和愛的境界！

  接著你要覺察你的念頭，你的念頭是為善還是為惡？我們中國有個儒家大成者叫王陽明，他告訴我們：「無善無惡是心之本，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」說的什麼意思呢？世界上本來是無善惡的，但因為我們的「意之動」，也就是我們的念頭，於是產生了善惡。

  天堂地獄全在你的一念之間！

  覺察你的念頭，念頭為善，心生喜悅，你便在天堂！念頭為惡，心生貪嗔，你便在地獄！

  我想問各位，你們此刻活在天堂，還是活在地獄？

  再接下來還要覺察自己說的話、自己做的事，是讓人為惡，讓人痛苦、仇恨、抱怨、煩惱、憂傷、恐懼、焦慮、不安？還是讓人為善，讓人寧靜、和平、喜悅和愛？

  孔子說：「己所不欲，勿施於人」。做到了這一點，我們的世界才可能有寧靜與和平。

  現在東西方都同樣面臨兩大難題：

  一是人類不知如何與自己相處，許許多多的人都活在痛苦、仇恨、恐懼、焦慮不安中。為此，每天都有不少人自殺。

  二是人類不知如何與別人相處，包括如何與我們息息相關的環境相處。所以才會有戰爭，人類自相殘殺！才會讓環境遭受到越來越嚴重的污染和破壞，反過來又危及到我們的自身。

  而要解決這兩大難題，只有我們人類學會覺察自己，無論東西方人，都做到己所不欲，勿施於人。這樣，我們人類才可能發展得更好，人類的文明才有可能進入一個更高的層次和維度。

  肖灑和晚晴是直接用英文做的主旨演講，所以不用翻譯，流暢生動，還沒說完，便引發強烈的反響和熱議，等他倆講完，掌聲雷動，與會所有專家學者都舉起了手要求發言……

  美國學者：「請問晚晴女士，您剛才說的覺察包括情緒、想法、語言和行為，您認為哪一個最重要？」

  晚晴：「沒有分別，它們是一體的，情緒會產生想法，想法有時候會左右自己的語言和行為。如果非要說哪個更重要？情緒是源頭，可以從覺察自己的情緒開始可能更有效。」

  英國專家：「請問肖灑先生，您剛才說的人類兩個大的難題我很認同，但您說靠覺察就能解決問題嗎？」

  這個提問異常尖銳，大家頓時把眼光都投向肖灑，看他怎麼說……