0027 初露鋒芒

2024-06-08 06:49:16 作者: 明月在心中

  」漢中郡王殿下,冒昧的問一下,你這字體是跟那位老師學的?」虞世南滿臉期待道。

  「沒有跟誰學啊?我自己琢磨的,寫著寫著就寫成這樣了,我這字是不是很差勁呀?」李恪故作茫然道。

  「咳咳…」虞世南被憋的滿臉通紅,這麼高深的書法能叫差勁的話,那這世界上就沒有什麼書法能稱得上優秀了。

  「漢中郡王殿下,你確定這種大氣磅礴的字體是你自己琢磨出來的嗎?老夫不是懷疑殿下,只是這太不可思議了!」虞世南激動道。

  

  「這有什麼不可思議的,本郡王認為字由心生,本郡王心胸坦蕩,光明磊落,寫的字自然方方正正,大氣磅礴!」李恪滿臉肅然道。

  「字由心生,練字先煉心,老夫明白了!」虞世南滿臉通紅道。

  「你明白什麼,什麼你就明白了?我都沒明白,你明白什麼?」李恪納悶道。

  「漢中郡王您天縱奇才,可千萬辜負上天賦予你的驚世才華,老臣希望殿下戒躁戒躁,不能玩物喪志,應該把心思多放在學習上,以殿下的天姿加後天的努力,成為一代大儒是遲早的事。」虞世南嚴肅道。

  聽見虞世南對李恪的評價,眾人無不側目,

  古時的大儒,也稱鴻儒,多指有學問、品德高尚的學者。

  中國歷史上向來把讀書人稱作儒生。作為儒生,也就是作為一個讀書人,個人的作為有大有小。有的功成名就,如歷代名臣宰相、學者文人;也有的雖然是讀書人,但一輩子默默無聞、窮困潦倒的同樣大有人在,而且占絕大多數。不過我這裡要討論的是在中國歷史上成功的讀書人,並且是在中國歷史上被載入史冊的儒生。能載入史冊的當然是學有所成,名噪一時的大文人就稱為大儒。

  說到大儒,當然應該從孔子開始。因為沒有沒有孔子就沒有儒家這一派,孔子當然是儒家學派的祖師爺了。孔子是中國最偉大的教育家,也是中國人文化和思想的集大成者,是中國文化的象徵。孔子之後,儒家學派名人輩出,成為左右中國政壇幾千年的中堅力量。

  比如運籌帷幄之中、決勝千里之外」的張良,「鎮國家、撫百姓、給饋餉、不絕糧道」的蕭何。比如為人剛毅,文武雙全,明辨是非,不畏強權的盧植,比如未出茅廬便預知三分天下,「鞠躬盡瘁、死而後已」的諸葛亮……

  同時大儒還是古時思想的引領者,比如比如「罷黜百家,獨尊儒術」的方孝孺,「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」的張載,「存天理,滅人慾」的朱熹,「知行合一」的王陽明……

  古時大儒追求大義,不為小節所困,雖學富五車,卻不矜驕,胸懷的是天下。

  古時的大儒在朝廷還是在民間都擁有極高的聲望,如果一個被世人稱為大儒,那麼這個人就相當於擁有一張免死金牌,只要你沒有犯下什麼十惡不赦、罄竹難書的惡事,連皇帝為了自己的名聲也不會為難你。

  」伯施你快別說了,就他那模樣能成哪門子大儒,他一天不給我惹事我就謝天謝地了!」李世民雖然表面在貶低李恪,其實內心早已樂開了花。

  那個當父母的不是望子成龍,望女成鳳,看到自己的孩子成才,得到大夥的誇獎,即使千古一帝的李世民也難以免俗。在場的那個不是人精,當然能夠看清李世民那點的小心思,但臣子們知進退,看破不說破。

  李恪之所以冒著被長孫無忌等人針對的風險也要顯露自己的才華,主要是知道李世民是一位非常欣賞有才華的帝王。

  歷史上的李世民為什麼那麼喜歡魏王李泰,還不是因為李泰有文采。

  李泰為長孫皇后所生,才華橫溢,聰敏絕倫,愛好文學,草書和隸書寫的特別好,家中集書萬卷,是大唐有名的書法家、書畫鑑賞家。

  李世民甚至允許李泰在府邸設置文學館,任他自行引召學士。

  而李泰腰腹太胖,李世民並沒有讓其減肥,而是擔心他上朝太辛苦,特別准許他坐小轎子去上朝,如此恩寵極為少見,史稱寵冠諸王。

  也正是因為李世民對李泰的極度寵愛,這也讓李泰漸漸對太子之位有了想法。

  李恪知道自己要想奪嫡成功,首先就必須得到李世民的支持,即使得不到李世民的支持,也必須得到李世民的喜愛。至於長孫無忌等人的針對完全可以慢慢打消,以後完全可以把自己偽裝成一位驕奢淫逸、不思進取、縱情山水,不喜權勢的逍遙王爺。

  待眾位大臣走後,顯德殿只剩下了李世民和李恪兩父子。

  「虎頭,父王考考你,對於人才,荀子大略之中是如何講的?」

  李恪自然知道自己父皇問的是那一段?沉聲說道:「口能言之,身能行之,國寶也。口不能言,身能行之,國器也。口能言之,身不能行,國用也。口言善,身行惡,國妖也。」

  李世民很是欣慰的點了點,接著問道:「面對這些人,為君者該如何抉擇?」

  李恪斬釘截鐵回答道:「治國者敬其寶,愛其器,任其用,除其妖!」

  李世民非常滿意的拍了拍李恪的肩膀道:「不錯,不錯,很不錯!」

  李世民連續說了三個不錯,李恪知道這是自己的父王對自己非常滿意極度認同。

  李恪高興的同時,心中也暗嘆一聲僥倖,因為《荀子大略》這本書這世的李恪並沒有讀過,李恪只所以能回答上,主要還是上一世李恪在上大學無聊的時候讀過這本書,如果李世民問別的問題,李恪就不定能回答上來了。

  這幾句話的主要意思是,嘴裡能夠談論禮義,自身能夠奉行禮義,這種人是國家的珍寶。嘴裡不能談論禮義,自身能夠奉行禮義,這種人是國家的器具。嘴裡能夠談論禮義,自身不能奉行禮義,這種人只能是國家的工具。嘴裡說得好,自身幹壞事,這種人簡直就是是國家的妖孽。治理國家的人敬重國家的珍寶,愛護國家的器具,使用國家的工具,剷除國家的妖孽。

  這體現了荀子學派的善惡觀念。善惡觀念是社會最基本的價值觀念。荀子學派認為,人們單單嘴上對於善惡是非能言善道,這或許是容易做到的,問題的關鍵是行動。通過對國寶、國器、國用及國妖的層次性區分,告訴人們,國家應該「敬其寶,愛其器,任其用,除其妖」。善事哪怕再小,也用心努力去做,惡事再小,也絕不參與。其中,荀子認為對「國妖」務必除之,體現了對言善行惡者的深痛欲絕。

  為善去惡、知行合一自古以來都是中華民族的優良傳統。在中華文化傳統中,理論思考與現實參與的相互促進,一直是受到推崇和尊重的,也是我們今天依然應該遵循的社會道德。

  通過這件事,李恪也認識到了自己的不足,決心以後還是得多多學習經史子集,豐富一下自己的知識庫,以備不時之需。

  「虎頭,父王昨晚打了你,現在還疼嗎?」李世民由衷的關切道。

  「嘿嘿,孩兒皮厚,早就不疼了!」李恪微笑道。

  此刻李恪從李世民身上感受到了濃濃的父子親情,這讓李恪眼睛微微有些濕潤,父愛無言卻如山,李恪前世是農民出生,為了供養李恪這個大學生,父親常年在外打工,一年都難得見到一次,當李恪飛黃騰達不再需要父親在外勞累時,父親已經白髮蒼蒼滿身疾病了。還沒來得及好好孝敬父親,自己又意外重生唐朝,讓父親白髮人送黑髮人。

  想到自己的意外死亡,前世的父母該得多傷心啊,想到這些李恪悲從中來,忍不住就要留下淚來。辛虧李恪前世有三十多年的人生經驗,才勉強忍住,不然還不知道怎麼向李世民解釋。

  對於面前這位父王,李恪也是發自內心的敬佩。

  雖然李世民有逼父殺兄的污點,但他能夠被後世稱為千古一帝,肯定有他的閃光點。

  李世民年少的時候便十分聰慧,嶄露頭角。受到了最好的教育,也可以跟隨父親去征戰沙場,可謂文韜武略樣樣精通,也由此深得父親李淵的喜愛。

  在李淵出兵討隋之際,李世民擁護父親,然後起兵反隋,李淵後來稱帝,建立了大唐,李世民因為戰功顯赫被封為秦王。

  但因為自古以來的皇位繼承制是以制,所以嫡長子,也就是他的哥哥便成為了太子。

  但一統天下的卻是秦王李世民,他先後平定了薛舉、王世充、竇建德等人。李世民可以說是戰功赫赫,但就因為不是長子,便只能當個秦王。

  而太子李建成對弟弟李世民的猜忌之心也越來越重,想要加害他。李世民為了自保,不得不發動了玄武門之變,殺死了哥哥李建成和弟弟李元吉。


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