第一百四十四章 龍門

  誠惶誠恐的，我竟然把這句話給說了出來。轉生轉世，理論上來說，是佛教的一種說法，尤其是在藏傳佛教里，非常玄秘。在活佛圓寂之前，他會給出明確的指示，下一任活佛出生的方向地點以及體貌特徵，於是眾多弟子會紛紛前去尋找，直到找到那個新的活佛。這是一個謎，多年未解。而太上老君則是道派先祖，按理說，他早已位列天庭，成為神仙了，如果我是他的話，我對重返人間是沒什麼興趣的。

  付韻妮聽我這麼說，她告訴我，起初她偷聽到付強說這件事的時候，第一個想到的和我所想的其實是一樣的，她也認為這個即將出生的孩子大概就是所謂的「老君托世」，卻在後來自己推翻了這個想法。付韻妮說，後來她才在付強有一次喝得有點大了，才把選擇這個孩子的真正原因給透露了出來。

  付韻妮告訴我，付強說的，這個孩子之所以被斷定為命格齊整，是因為他祖上的關係。這個孩子的母親目前是農家樂的戶主，父親則是入贅過來的湖北人。孩子的外公曾經是這老君洞中的居士，在1984年的時候曾經幫助觀中的一位姓王的道士遠赴滇南除害，據說那一年收押了好幾個無法被送上路的惡鬼，至今依舊被封印存放在觀內純陽洞中。付韻妮說，這個孩子的外公雖然沒有正式出家，但是已經是一位深得道法的高人。正所謂祖上積德子孫享福，這位居士雖然去世了，但是兒女子孫都過得很好。這個孩子更是在他去世前就交代過，今後自己的外孫定入道門，學習道法賑濟四方。

  我問付韻妮，人的命運應該是由自己來掌握的，這些宿命的東西，即便是在之前能夠有所推測，但是畢竟時代也在改變，一個幾十年前的人，根本不可能左右現在這孩子這一代人的生活。付韻妮說，即便是這個孩子今後不會成為一個道士，但是他的八字是早就被他的外公給算好了的，你別忘記了，姓魏的那群人要的是這個孩子的血，就是取決於這個孩子的八字和命格。例如一個小孩在年幼的時候就被人發覺非常聰明，於是家裡人對他會有很大的寄望，但是在這過程中他也許會學壞，也許會墮落，不過那始終改變不了他這個「人」的事實，所不同的，無非就是成長軌跡和最終結果而已。

  她這麼說，我總算明白。這個孩子的出生是通過宿命的計算而被付強選擇，因為生在道觀邊上，祖上又是得道高人，也就是說這個孩子的出生原本就被賦予了一種使命，使命則是他自己的親人和付強這樣想要利用這個孩子的人所賦予的，對於孩子的父母而言，他們就希望孩子幸福健康快樂的長大，至於以後會過怎樣的生活，從事何種職業，這些都是無關緊要的。同樣的道理，對於付強而言，這個孩子即便以後成了個道家奇才，或是成了個轟動神州的大人物，那對付強來說也沒有絲毫意義，他所要的無非就是這個孩子的血，因為孩子的血能夠匹配姓魏的人，使得他的「續命」能夠萬無一失地進行，至於孩子的將來，他們則不會考慮，而且這個孩子究竟能不能活下來，誰都還不知道。

  我對付韻妮說，你的意思是，要我抓緊時間趕在你老爹前頭，保護好這個還沒出生的孩子對嗎？她點點頭，然後搖搖頭，接著嘆了一口氣。我想我明白她的意思，她想要幫我，但是又不能明目張胆的幫，那樣就是在挑明了跟自己的老爸做對。但是作為一個知情人，還算有點良知的人，她卻也不能袖手旁觀，看著這些悲劇的發生。所以她只用動作回答了我的問題，並沒有開口，報以一聲嘆息，表達她的尷尬和無奈。我問她，我和你爸爸是對頭，你為什麼要告訴我這些？她沉默了片刻，然後說，因為你們是好人。

  靠著青牛壁對面懸崖上的欄杆，我和付韻妮都很久沒有說話，似乎是各自在想各自的事情。打從內心來講，我對付韻妮這個女人雖然口氣不好，但還是感激她的。作為一個20歲左右的小姑娘，能夠有這樣的是非觀，還是比較難得的。於是我忽然回想起一件事情，我問她，你是佛家人對吧？你能不能告訴我，你的母親是不是涅如師太的徒弟？

  涅如師太，是一位逝去多年的老前輩，我從未見過。我之所以知道她的名諱，是因為她就是黃婆婆的授業恩師。我和付韻妮難得有機會在這種沒有旁人的機會下長談，有些事情還是一次性問個清楚才好。一方面因為黃婆婆一脈人甚至包括付韻妮的行事作風，跟付強簡直相差太遠，我得弄清楚他們之間的關係，若到迫不得已的時候，我甚至有可能以付韻妮來要挾付強。這很卑鄙，但是我也沒辦法。

  付韻妮告訴我，她的手藝，都是她母親親自教給她的。她母親正是涅如師太的收山弟子，也就是黃婆婆的小師妹，當年師父去世以後，她本來打算退出這行，隨便做點小買賣度過餘生也就是了，因為師父去世得早，也沒有教過她太多的東西，但是卻因為機緣巧合，她見到了當時正被逐出師門，潦倒落魄的付強，出於佛家人的本性慈悲，她接濟了付強，於是久而久之，兩人就成了夫妻關係。本來太平的日子過了幾年，付韻妮也出生了，但是卻在她剛剛出生沒多久的時候，付強則踏入歧途，成了剎無道的一員。付韻妮告訴我，她母親跟她說過，當時母親並不知道剎無道是個什麼樣的團體，而且那時候付強也並沒用混到如今頭目的地位，看他那段日子不斷地給家裡賺錢，自己卻穿得差過得差，於是心裡生疑，就逼問付強到底在幹什麼。付強雖然那時候已經在剎無道里混得有模有樣，但是卻因為那「斂財不留財」的規矩，使得自己越陷越深，最終已經無法脫身，無法自拔。即便如此，付強對付韻妮母親依舊還是深愛著的，於是他的理由便是無論他做了什麼，都是在為了付韻妮母女二人。

  

  女人心軟，付韻妮的母親即使對付強的所作所為極不贊成，但是由於已經晚了，造業太多，根本無法全身而退。於是她決定自己重新出山，出山的目的則在於保全自己的女兒今後不受牽連，能夠順利的長大。於是付韻妮從上初中開始，就一直跟著自己的母親學習佛法，學習伏魔。

  我打斷付韻妮的話，我說我一直很奇怪，為什麼你會打鬼，因為黃婆婆是不會打鬼的。付韻妮告訴我，這大概是涅如師太偏心的關係吧，到了晚年覺得自己的一身本事，卻有選擇性地傳授給了其他弟子，真正能夠制服惡勢力的手段，還是需要攻擊性才對。於是就單獨把這門手藝傳給了付韻妮的母親。所謂同宗同源，即便是目的不同，手段都是類似的。這也是為什麼那晚在醫院付韻妮一出手，我就知道她跟黃婆婆必然有淵源。

  付韻妮接著說，高中畢業以後，她就沒有繼續念書，母親教她的那些其實是為了用來防身，因為深知付強的所作所為，生怕有一天遭遇反噬後殃及家人，也以此讓付韻妮和付強劃清界限，可嘆不是一門之人，只是無奈成了父女而已。兩年前，付韻妮的母親因疾病去世，付強天天都跪在妻子靈前懺悔痛哭，這才讓付韻妮沒有堅定下徹底和他脫離關係的決心。後來付強重操舊業，只不過一邊開掰掰車，一邊維持剎無道中間的關係。身在這個行當，想要全身而退，除非金盆洗手，且要了卻一切孽緣，這對他來說實在太困難了。付韻妮說，母親臨終前，把自己的一些飾品留給了付韻妮，還有多年來自己掌管的付強得來的錢財。上次在醫院看到付韻妮手上的銀手鐲，和雕花戒指，應當就是她母親的遺物。

  聽完她說的這些，我心中有股說不出的異樣情感。也說不上是對她同情還是什麼，總覺得這個女人有她這個年紀難得的早熟，而且同樣是沒得選擇出生在這樣的家庭。我試想了一下，要是換成別的孩子，也許早已淪落為付強之流，她至今還知道保持距離，也實在難得。

  我問付韻妮，你今天告訴我這麼多內幕，是想要我怎麼做，現在就去那家人家裡，跟他們提醒一下嗎？人家可能未必會相信，說不定把我們當瘋子趕出來。付韻妮搖搖頭說，現在去還太早了，這孩子出生還有幾個月時間，在此期間，起碼他是絕對安全的，他甚至不會發生什麼意外，因為我爸爸他們會想方設法保全這個孩子的順利誕生。我問她那現在既然不去，那應該怎麼做。她說，我爸爸在做大法事，我會儘可能的打聽一些消息給你，你就想辦法逐個給他破掉吧。我也實在不希望我爸爸越陷越深，這是在給自己增加罪障。我其實沒有告訴付韻妮，我們實則已經連破三陣了，因為現在付韻妮的身份特殊，我既不能把她當成是敵人，卻也沒辦法完全相信她，把她當作朋友。既然她認為我們還沒有動靜，那麼就暫時讓她這麼認為吧，付強肯定知道我們的動作，只不過可能猜不到我們的順序。付強沒有告訴付韻妮這些，實則也是在防著自己的女兒。

  我說那好吧，你覺得你有消息的時候，再聯絡我好了。不過我跟她強調，在事情沒有徹底解決以前，不要指望我能夠把她當自己人。在山門前臨別的時候，付韻妮對我說，她是佛家人，於他父親道家的人認識的不多，也不是非常了解，如果我有關係的話，嘗試著聯繫一下老君洞的道人，看看他們能不能幫上忙。我答應她了，老君洞的道士我確實認識幾個，不過這件事情已經牽扯了太多人，我實在不願意再多讓一個朋友替我操心為我操勞。

  隨後，我跟付韻妮各自離去。她去哪了我不知道，我則是在下山途中，給司徒打了電話，告訴他我這邊事情已經完了，一切安妥。他說他和胡宗仁已經在龍門浩一帶發現了重要的線索，讓我立刻趕過去和他們匯合。我一看時間，才下午2點多，心裡暗暗佩服司徒師父和胡宗仁的效率，僅僅半天時間就看似又破一陣，看來沒有我在，他們手腳是要麻利些。

  下山後我直接打車去了龍門浩街道，然後按照司徒跟我說的地方，從下坡道朝著職中方向走，轉過職中後，開始尋路準備去到河邊。三峽大壩修建以後，原本刻上「龍門」二字的石頭早已淹沒，永無天日。於是整個河道變得更寬，在接近南濱路不到一公里的地方，半山上有條小路，那裡有幾棟開埠時期留下來的老建築，以前還有一個廠的職工宿舍也在這裡，不過都被血紅的油漆歪歪斜斜地寫上了一個「拆」字，表示那是危房，閒雜人等不得入內。我在那裡，找到了司徒師父和胡宗仁。

  胡宗仁遠遠望見我，就好像發情一樣對我一個勁揮手，幸好周圍早已沒有人煙，否則我還真覺得挺丟人的。走到他們跟前，他們倆正坐在廢墟上抽菸，兩人一老一小，臉上都髒兮兮的，尤其是胡宗仁，活像剛剛從地震廢墟里重見天日的生還者。我問他們找到什麼了，司徒師父從包里摸出一個小鐵盒，告訴我這個東西其實是胡宗仁找到的。

  我望了胡宗仁一眼，眼神里滿是不相信。司徒告訴我，本來他們在這一帶摸索了很久，一直沒有頭緒，本來最初還不是在這個老房子的廢墟里尋找，而是在旁邊廠房宿舍里找，因為他們最初認為這樣子的範圍更廣，以付強的心態來說的話，應該會選擇這種地形複雜的。不過找了很久，計算了很多種可能性，甚至包括把那棟宿舍樓正面看去的房間組合成小七星，再到天權的那個房間裡尋找，羅盤探路，什麼都試過了，卻依舊找不到。正當兩人有點無奈卻又不知道接下來怎麼辦好的時候，胡宗仁突然說他想拉屎。

  胡宗仁這人有個怪癖，不管遇到天大的事情，他三急起來都屬於不可抗力。從第一次跟他一起如廁，是苦竹鬧事的那次告別廳之行開始，我就領教到排泄對於他來說是一件多麼快樂的事情。所以司徒帶著嘲笑的語氣對我說，這傢伙，明明樓道里有廁所，他非不去，硬要到斷牆邊上拉「吊崖屎」。

  「吊崖屎」是重慶這邊對一種拉屎行為的喊法，指的是蹲在懸崖邊上，屁股懸空，眼睛眺望著遠方，讓自己陷入沉思，然後深呼吸，氣運丹田，接著劈哩啪啦。據說這樣做能讓一個人心胸豁然開朗，非常愉快。基於胡宗仁是一朵奇葩，我覺得是能夠理解的。不過司徒師父告訴我，正是因為他居高臨下眺望遠方，他才看到底下那些老屋子，因為已經被掀起了頂蓋，只剩下一些牆根。胡宗仁卻發現那些牆根的連接處，在其中一棟房子裡特別像個七星的形狀，於是激動得屎也不拉了就提著褲子站起來，讓司徒過來看。司徒師父還說，他當時本來也對胡宗仁沒抱什麼希望，卻在湊過去忍住臭味一看後，才發現真的是七星陣。付強那傢伙，竟然可以想到用斷牆轉角來組合七星陣！

  於是他們倆就出了那棟廠房宿舍，去了那間老房子。根據位置的判斷，他們在天權牆根轉角的地方看到一個用磚頭蓋住口子的小瓦罐，瓦罐裡面，就放著這個小鐵盒。說到這裡，胡宗仁在一邊得意洋洋地發出那種「哇哈哈哈」的怪笑，我沒理他，打開鐵盒一看，裡面有一根生鏽的鐵釘，有一根幼犬的犬牙，我之所以判斷它是幼犬的，是因為大小和顏色，加之我多年身在此行，這點還是能夠分辨出來的。另外，還有一根髒兮兮破破爛爛的灰白色布條，還有一小截桃枝和一張黃色的紙，紙上寫著一段古文：

  「正新歲、金雞唱曉。一點魁星光焰里，這水晶、庭院知多少。鳴鳳舞，洞簫裊。太平官府人嘻笑。道紫微、魁星聚會，參差聯照。借地栽花河陽縣，桃李芳菲正好。暖沁入、東風池沼。」

  字跡是硃砂寫的，而且邊緣清晰，還有硃砂的味道，所以這一定是付強親自寫下的。

  一般來說，倘若是要埋符下咒，在咒盒裡放入了手寫的東西的話，不管是符咒還是諸如這次找到的黃色紙，它的作用無非有兩個，要麼就是在像天地鬼神表明來意，說明我是要幹什麼，是來求事的，不是來惹事的。或者就是用於召喚。這段古文，看上去不是用來召喚的句子，因為行文顯得非常浪漫獨到。所以我基本能夠判定，這張黃紙的作用，正是付強用來告訴天地鬼神，這個地方埋下的東西，我希望起到如何的作用，希望不要弄錯的意思。司徒見我久久沒搞明白，就從我手上收回鐵盒，然後拿起那張紙告訴我，這一段，是一段宋詞。

  他說，這段詞的作者，是一個鮮為人知的宋代文人，叫做柴元彪。他所留下的詩詞並不多見，若非對古文化有深刻了解的人，一般是不會注意到這個文匠的。司徒告訴我們說，柴元彪號稱號澤襢居士，一生浪漫成性，將自己多年留下的詩詞著作為《柴氏四隱集》，收錄進了《四庫總目》中，也就是說，他的畢生創作並沒有進入四庫全書，而只是在總目總略提了一些，這也造成大量他的文集就此絕跡。

  司徒說，剛剛在等我來的時候，他就一直在研究這首詞的含義。所謂「正新歲金雞唱曉」，實則是在指目前這個時間，因為此刻正是新年的開始。「一點魁星光焰里，這水晶、庭院知多少」則是柴元彪的自嘲，他認為自己雖然滿腹經綸，但是畢竟其風格在當時的環境下並非大流，於是不討人喜歡，就漸漸被埋沒。魁星本指斗魁四星，而目前我們所在的位置，天權位，在星宮當屬文曲星，文曲星代表著學識，於是柴元彪先自比文曲自誇一番，又把自己比做水晶，庭院不知而自嘲。「鳴鳳舞，洞簫裊。太平官府人嘻笑」也是在說沒有人賞識他，但是後邊玄機就來了。司徒說到這裡，兩眼放出異彩，看得出他此刻對詩詞的造詣早已不是我所能及，而且也感覺得到，他對付強這個人，雖然人品不怎麼樣，其高深的道法相當佩服。

  司徒說，「道紫微、魁星聚會，參差聯照。借地栽花河陽縣，桃李芳菲正好。」這是在向天地鬼神提要求了，是要各方神力齊聚，方能「桃李芳菲正好」，司徒說到這裡，指了指盒子裡的桃枝，他說，這個桃枝，應當是在特指「桃花星」，如果一個女人的命宮在文曲，而又沒有桃花星同宮的話，就會是個一無是處滿腹戾氣之人。而放上這個桃枝，就是要它們「同宮」。暖沁入、東風池沼則是付強的目的，東風是自西向東而吹，而這個地方的正東，恰好就是我們幾天前去探訪的天璇位。

  司徒講了一大堆，我其實理解得非常有限，於是我問他，天璇位在正東方這有什麼問題嗎？司徒說，你忘記那個女人的墳墓了嗎？它的正面就是面向長江的，那個方向，就是現在的這個位置。我一驚，問司徒說，你的意思是說當初付強選擇這個女人化身厲鬼，其實早就算好了天權的位置，甚至已經計劃好要在這裡寫下這麼一段詞？司徒點點頭，告訴我，所以這就是這個對手可敬，而且可怕的地方。

  司徒對我說，剩下的東西我們一時半會也想不出來，還是先帶回家再慢慢研究吧。於是我們三人檢查了一下有沒有遺漏什麼東西，臨走時，胡宗仁還特意朝著那個先前放鐵盒的瓦罐里，撒了一泡尿，當然，依舊得意洋洋，就像一隻在街上跟打架打贏的狗，勝利者般的占領地盤。

  回去的路上，司徒在問我，付韻妮今天都跟我說了什麼了。於是我把我和付韻妮的對話原原本本地告訴了司徒。司徒聽後眉頭緊皺，他說他早料到老君洞一帶會出大事，卻怎麼也沒想但姓魏的這群人竟然喪心病狂到這樣的地步。我告訴司徒師父，付韻妮還跟我說，今後有消息會找機會通知我們，好讓我們有個準備，我看她那意思，好像並不希望我們跟他爸爸還有姓魏的拼個你死我活的，而是想要借這個方式，多少替她爸爸贖罪。

  司徒嘆了口氣說，多好的孩子，可惜了。

  我還告訴了司徒，請他幫我拿拿主意，究竟有沒有必要告訴老君洞我熟識的道人，司徒叫我不要著急，再等我們多破幾個星位了再說，到時候大局掌握在我們手上，讓老君洞的道士幫忙，也就胸有成竹得多。我想也是，於是答應了。順便我請問了一下司徒師父，老君洞的道士手法我是見識過的，跟付強這次的動靜完全是兩個路子啊，他在老君洞附近鬧事，他難道不害怕？司徒師父告訴我，付強的手法到底出自何處他心裡大致知道，只不過現在還沒到攤牌公開的時候。老君洞則是偏西南道派一些。司徒說，每當我們說道道家，最容易想起的就是全真道、正一道等，而如果要追根溯源，老君洞就是屬於全真道的龍門派。

  司徒接著說，全真教並非好像金庸先生小說里那樣飛檐走壁無所不能，他們的祖師是「五祖七真」。其始祖為「少陽」東華帝君王玄甫，「少陽」的弟子是「正陽」鍾離權，「正陽」的弟子則是「純陽」呂洞賓，而「純陽」的弟子又是劉海蟾，劉海蟾的弟子則是大名鼎鼎的王重陽了。

  司徒說，王重陽和全真七子自來都是武俠片裡的風雲人物，這七人子馬鈺，長真子譚處端，長生子劉處玄，長春子丘處機，玉陽子王處一，廣寧子郝大通，清靜子孫不二，這些人物都是歷史上真實存在的，也正是因為有了這群真人，才使得道教達到了巔峰的狀態。而王重陽的七個徒弟後來都各自開創了門派，分為遇仙派，南無派，隨山派，龍門派，侖山派，華山派，清靜派，而這老君洞就是丘處機傳下的龍門派分支了。司徒還告訴我，龍門派，本旨「觀天下是以不為，罔世間通達仙山」的宗旨，伏魔抓鬼這樣的手藝其實並非主修，但是其本身分為兩脈，一脈重修心，一脈重修技，到後來，會「技」的，寥寥可數，也大多年歲已高，剩下的就是修心的了。我們此刻的位置，叫做龍門浩，司徒手指向長江對岸，說那一帶，叫做望龍門，我們背後的山上，又是龍門派的老君洞，也許是巧合吧！司徒嘆了口氣說，就看看咱們這一路下去，能不能發現這其中的關聯吧。

  司徒還說，先前去世的周至清道長，他從3歲開始就在老君洞生活學藝，後來因為文革的關係流離到了成都的青羊宮。再後才重新回來，當了老君洞的住持。所以如果要幫忙，老君洞的道士們估計幫不上太大的忙，這事情還是緩緩再說吧。

  車開到接近南橋頭的時候，我突然接到一個電話，付韻妮打來的。我對司徒示意稍微開慢一點，因為我擔心她是不是又有什麼事情要跟我說，如果要約地方的話司徒還是別開得太快的好。拿起電話一聽，發覺是電話那頭非常嘈雜，就好像是在很吵鬧的街道上一樣。我連續餵了好多聲，付韻妮都沒有說話。於是我心想會不會是不小心碰到什麼鍵了，正準備把電話掛掉。付韻妮在電話那頭輕聲說，你現在在哪裡？能不能過來接我一下？我說我在回去路上了你要幹嘛。她則帶著略微顫抖的聲音說，我，我被人跟蹤了。

  我一聽，有些緊張了，我趕緊對司徒做了個把車停下的手勢，於是車就暫時打著雙閃，停在了煙雨公園的路邊。我在電話里對付韻妮說，你不要著急，發生什麼事了你慢慢說，她輕聲說從老君洞下來開始她就隱隱覺得有人跟著她，出於我們這行人的習慣性，她連續換了好幾趟車，但是每次下車後不久，就還是感覺有人跟隨。於是就一直在南坪附近專挑人多的地方走，因為人多如果是壞人跟隨的話，就沒那麼容易被抓走。

  聽付韻妮說話的語速和氣息，她好像正在用一種急促的速度在人群中穿行，而且說心裡話，我一向覺得這個女人天不怕地不怕，用重慶話講，就是個典型的「女天棒」，但是在她的口氣中，我感到她的恐懼和害怕。我問她，你別害怕，你仔細想想，你今天來跟我會面還有什麼人知道嗎？她說沒有了。我問她會不會是你爸爸偷聽到你的電話，或是翻看了你的手機信息，於是他知道了？

  「不可能。」付韻妮帶著哭腔說「我爸爸電話打不通了，而且跟著我的，根本就不是我爸爸的人！」