第二章 掘地覓天

  俠客夢

  小陽明性情活潑好動，且矯健異常，躥奔跳躍，相當歡實。《王龍溪先生全集》卷二《滁州會語》中說，陽明生來就是個「英毅凌邁、超俠不羈」的孩子。他十二歲在京師就塾師，不肯專心誦讀，每潛出與群兒戲，制大小旗居中調度，左旋右旋，略如戰陣之勢。龍山公（王華）出見之，怒曰：「吾家世以讀書顯，安用是為？」先生曰：「讀書有何用處？」龍山公曰：「讀書則為大官，如汝父中狀元，皆讀書之力也。」先生曰：「父中狀元，子孫世代還是狀元嗎？」龍山公曰：「止吾一世耳。汝若中狀元，還是去勤讀。」先生笑曰：「只一代，雖狀元不為稀罕。」父益怒撲責之。（《王陽明先生出身靖難錄》卷上）王華常常擔心兒子會發展成什麼模樣，王天敘卻充滿信心。他憑直覺就覺得這個孩子不是凡品，而且他更願意相信相面先生的美妙預言：「此子他日官至極品，當立異等功名。」

  後來陽明總結道：「儒者患不知兵。仲尼有文章，必有武備。區區章句之儒，平日叨竊富貴，以詞章粉飾太平，臨事遇變，束手無策，此通儒之所羞也。」

  他十三歲在身為翰林院修撰的父親家裡，找不到暢快的感覺，因為他此時最崇拜俠客。曾經一個人溜出去遊覽北京北邊的居庸三關。居庸關乃京城北向之咽喉。陽明騎馬逶迤而上，自下關起，便兩山相湊，僅有河邊小道，路遇韃靼人也騎馬大大咧咧地走來。陽明好鬥的天性加上當時民族間的仇恨，更有一試自己能力的好奇和證明自己俠客夢的衝動，遂拈弓搭箭，呼嘯著朝韃靼人衝過去，連喊帶射。韃靼人猝不及防，不知這個孩子身後有何仗勢，再加山近有回音奏響，遂倉皇逃竄，跑出一箭路，回頭一看，原來也就是一個孩子而已。

  陽明為什麼這麼恨韃靼人呢？除了當時漢族中心主義的民族情緒，還因為他崇拜于謙。于謙是他心目中的英雄、偉人。于謙領導的北京保衛戰是小陽明心頭中最大的謎。他在京城四處逡巡，想了解實戰情景。他在于謙的祠堂前題下這樣一聯：

  赤手挽銀河，公自大名垂宇宙。

  青山埋忠骨，我來何處吊英賢。

  請記住𝕓𝕒𝕟𝕩𝕚𝕒𝕓𝕒.𝕔𝕠𝕞網站，觀看最快的章節更新

  這次他在居庸關附近「考察」了一個多月。遊覽長城，拜訪鄉村老人，詢問北方少數民族的生活習俗，了解古代征戰的細節，憑弔古戰場，思考御邊方策。「慨然有經略四方之志」。回到家中，居然做了一個莫名其妙的夢，夢見自己去參拜伏波將軍廟，寫下一首詩：「卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤。雲埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨。」伏波將軍叫馬援，東漢初年征討交趾（越南）。神奇的是，他臨死前，居然親身到了伏波廟，跟他現在夢見的一樣。

  他十五歲時，便屢屢想向朝廷獻上自己的「平安策」，他那位狀元老子斥責他太狂妄了：你懂什麼！治安緝盜要有具體辦法，不是說幾句現成話就能見效的。還是先敦實你的學問，再來建功立業吧。

  此前，他與幾位同學在長安街上漫步，一位相面先生追著給他看相，說他這種相貌太難得一見了。他讓陽明記住他說的話：「當你的鬍子長到衣服領子時，你就入了聖境；鬍子長到心口窩時，你就結聖胎了；鬍子長到肚臍時，你就聖果圓滿了。」這種「聖胎」之「聖」是道教的說法，與儒家的聖賢之聖不是一個聖，聖賢的聖是相面人看不出來、無法預言的。