卷五霜鏡石——論道崑崙

  「善惡？你又安知何為善惡！以善惡定萬物之性之行，猶如以黑白分天下顏色般可笑幼稚！況乎天生萬物生而掠奪他物，如何以善言之？以貪婪而殺伐豈異於以果腹而掠奪？故而天生萬物本就為惡，反倒是汝等，倒行逆施逆天而為！誣我擾亂輪迴，實則賊喊捉賊，以匡扶生靈、理順善惡為藉口而行摧殘、湮滅生靈之惡事，實在是道貌岸然可惡之至！」

  靈體本無形質，此番陳詞間竟接連轉換數個樣貌，聲音變化不一，或粗或細或重或輕，威嚴之中頗具邪魅之姿，使人聞之生畏。但真正可怖的遠非其聲音，以及聲音中夾雜著的絕倫修為，而是這份煽動力極強的詭辯之詞！

  諸位門下弟子潛心修道、禮佛甚久，自然不會被此番言論所鼓動，但一時間又自問難以拿出將其駁倒的言辭來，遂不免有些失落、哀怨之色，嘴上雖不言語，可內心還是挺希望兩位大師傅能夠拿出言之鑿鑿的理論來壓倒這些歪理邪說。試想久修之人尚且如此，世間萬物又該作何設想？舌為利刃口能爍金，有時候一言一語遠抵千軍萬馬！

  「善惡者，一體兩謂也。天生萬物，善者善惡者惡，得其善者而導之，尋其惡者而教之，使善者知善而愈加進善，使惡者悔惡而轉惡為善。萬物生而掠食成長，故需行善事、為善舉以消抵罪業。既知生而為惡，深明此理而不加舉善贖罪，反一意孤行抑善揚惡，豈非罪加一等不可饒恕？若為惡一生卻以輪迴漂洗殆盡，於蒼生作何交代？於恪守善行者作何交代？」

  

  眾人聞言盡掃失落之色，一語點破胸中疑雲，不覺間那悟道的修為便隨之增益一分。玄灰巨獸顱頂傳來的聲音並未停止，只是稍頓之後接著說道：

  「恕貧道直言，這兩界山下所束縛的陰魂，悉為惡多端而不思悔改，不以苦痛搓其凶頑，不以道、法督其心性，豈不貽禍於無辜蒼生？惡行於世則善必隱匿，吾等方外之人若再袖手旁觀不聞不問，則至蒼生於何境地？」

  丘頂靈體聞言後不覺惱羞成怒，靈光暴漲真氣涌動，怒不可遏大聲疾呼：

  「狡辯！簡直荒唐！假借蒼天之名而行私人漁利，安知蒼天何意？委實道貌岸然卑鄙之至！」

  「阿彌陀佛——巫祖身兼善惡術兼陰陽，本該以此為基以參透善惡之術、天道因循，熟料自甘墮落抑善揚惡，不僅荒廢這一身傲視天下的修為，更撞觸輪迴天機，恐已身居輪迴命盤！若再不回頭是岸必歷紅塵劫數！」

  靈體光芒愈加暴漲，顯然已經在為最後的發難做著準備，對手畢竟是兩大得道聖人，鎮守冥界的佛道冥君，自己如何自負也不敢貿然出擊，故而借著言辭激烈以掩人耳目地激奮情緒好以此神不知鬼不覺地積聚真氣，以達到出其不意的殺傷效果。遂暴怒狀接言道：

  「無知小僧妄言天道輪迴！只怕爾等是被我戳中痛處而惱羞成怒吧？意欲殺人滅口好維護爾等關於天道輪迴的幌子？哈哈哈哈，只怕是心有餘而力不足吧！」

  「無量天尊——所謂法有可恕之過，天無難免之失。十惡不赦者道法雖欲煉化匡扶，蒼天勢必誅之殆盡！否則怎會在開天闢地之初便於這兩界山頂、境界峰巔設下這道天機鏡呢？雖然此鏡亦無當日光芒，可其賞善罰惡之念豈會消遁！我等據萬物歷紅塵所造善惡之數為依，以天道賞善罰惡之理為據，於此設下匡佑天地、澤披萬物的道天法地有何不妥？」

  「荒謬！不過是先行者占得先機，為使統治起來得心應手而巧立名目、自定章程罷了！以為占得這崑崙靈脈，扼守兩界山、圈禁生死谷、阻斷輪迴路就能眾生臣服在你們的一家之言上嗎？簡直是痴心妄想！」