第六百八十章《離神賦》

  「改日得再去拜訪下陽師兄。」

  趙戎輕笑低語一句，收起了這枚在書院內外現存不超過一手之數的『登六樓』令牌。

  中午時間很快就過去。

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  下午詩賦藝開考，趙戎準時坐在了壬字號考場的座位上。

  走進來的監考先生是一個滿頭白髮的先生，面容卻是十分年輕青澀，看起來不比場上的學子們年紀大到哪裡去。

  不過趙戎和一眾考生們倒是沒有被這相貌迷惑，能成為書院正式先生者，除卻德高望重的山下鴻儒，最少也是金丹境修士，特殊手段駐顏有術倒也正常。

  見全場學子目光看來，白髮的年輕先生笑了笑，準備髮捲。

  髮捲前，他低頭翻了下卷子，忽而又是一笑，似覺有趣。

  「開考。」

  詩賦藝考卷飛到趙戎等學子手中。

  趙戎看清卷面後，也忍俊不禁。

  只見詩賦藝試卷比第一場經義考核的試策題還簡潔惜字。

  題目只有短短九個字——

  發乎情，止乎禮，藏於心。

  「情……禮……」

  趙戎想了想。

  很顯然，這次的詩賦考題與『情』字息息相關。

  但是『情』分很多種。

  它可以說是詩詞中最大的一個母題之一。

  而此句話出於《詩經》，結合上下語境，這個『情』考的是應當是……男女之情。

  碰巧，趙戎不久前在南辭精舍與青君告白時也曾提過這事。

  儒家聖賢刪定的《詩經》中，首篇是《關雎》，講的就是男女之情。

  可見，聖賢先師對於男女之情並不忌諱。

  但也當然不是主張淫穢濫情，而是求一個『思無邪』，也就是『樂而不淫』。

  眼下這個考題『發乎情止乎禮藏於心』，便是後世儒門對於聖人這個思想主張的一種衍生。

  意思是說：滋生情意愛戀是可以的，但是不能逾越禮法倫綱的界限，一旦超出了倫理的範圍就要停下來，絕對不能苟合，就算喜歡的要死要活也要藏在心裡。

  簡而言之，就是儒家的中庸克制之道。

  對此，趙戎一時間思緒萬千。

  他不禁想起了前世比較熟悉的《登徒子好色賦》，這篇文賦中提及了三種人，對應三種對待男女關係的態度。

  分別是女人皆愛的登徒子；清高守節的宋玉；好色卻守禮的秦章華大夫。

  雖然這篇文賦裡面的登徒子有被誣陷為好色之徒的嫌疑，說他喜歡臭妻就是好色屬實牽強，但並不難看出文賦作者真正想要藉此表達的意思：

  以第二種清高守禮的君子自居，抨擊第一種好色濫情之徒，同時卻是暗暗贊同推崇第三種的『發乎情止於禮』。

  這種態度符合人性，也合乎聖人『樂而不淫』的禮制主張。

  與眼下這道詩賦考題，倒是與趙戎記憶里這篇名賦有些絕妙的契合。

  總考生皆安靜答題的考場內，趙戎沉思了會兒。

  顯然，這一次他準備做一篇文賦，並不準備做詩詞。

  入品詩詞固然能穩健的一錘定音，但是……有些膩了。

  趙戎覺得有點索然無味。

  得益於眼下惡蛟激活心湖的狀態，前世的記憶與知識儲備在他腦海可以任意回憶取用。

  他這次決定試試在士子先生間流行的文賦，這也是詩賦藝的主流文體，影響力猶勝重文采天賦的詩詞，因為它還需要後天的苦練與學習……

  先看回眼下，這道題趙戎略微思索，發現有三種破題之法。

  第一種，是寫因為愛而不得的單相思，於是『發乎情止於禮藏於心』的抒情詩賦。

  第二種，是寫雙方雖然相愛，但是受困於禮法倫理的約束的抒情詩賦。

  第三種，可以巧妙的寫表白情詩，挑明相思之苦。畢竟詩賦寫出來不就是給人看的，所以可以寫他對某某『發乎情止於禮藏於心』，但其實就是直露表白的意思。

  趙戎覺得全場考生們會寫的詩賦的方向，大概就這三個了。

  所以這次題目還是挺寬泛的。

  當然，也要看人。

  眼下趙戎就十分好奇魚懷瑾會怎麼寫……她也會發情不對，是發乎情？

  他笑著搖搖頭。

  雖然在腦海里刻意忽略迴避了大胸女先生的情況下，趙戎覺得他似乎沒什麼「發乎情止於禮藏於心」的經歷可以寫的，和青君小小芊兒她們的感情挺順利的。

  但是他可以編呀。

  勉強編一些。

  於是，在短暫思索後，趙戎提筆蘸墨，在空白的卷首提了三個字。

  《離神賦》。

  「不知道她還在不在那兒……」

  趙戎面朝南方大離方向，低語了句，出神了會兒，他從那次在望闕城遺蹟經歷神話之旅的記憶中脫離出來，長呼了口氣，動筆做賦。

  之所以取《離神賦》這個名字，是收到了前世趙戎所喜歡的一篇名賦《洛神賦》的影響。

  曹植在洛水畔遇見洛神宓妃的經歷，與他在望闕城遺蹟遇見離族神女身影的經歷何其相似。

  不過也有些差處，比如洛神美麗絕倫，趙戎遇見的那位『離神』卻透明不可見；比如《洛神賦》中是相互思慕，描寫的是飄渺迷離的人神之戀，最後人神殊途，而趙戎這兒，卻是對於那位『離神』好奇感謝居多，沒有那種心思，至於那位『離神』對他，額趙戎也挺迷糊的……

  不過沒事，編啊。

  俗話說的好，天下文章一大編，編來編去有提高。

  而且曹植筆下的洛神宓妃不也是藝術加工的嗎，聽說原型還是他的大嫂甄宓。

  好傢夥，一看就是個老餃子愛好者了。不過他爹是丞相，繼承家風，倒也絲毫不奇怪。

  所以，也難怪能寫出《洛神賦》中那種人神殊途、止情止理的悵然遺憾之情來……

  想到便去做，很快，趙戎參考《洛神賦》，再結合他自身誤入古望闕城遺蹟後的經歷，洋洋灑灑寫了上千字，潤了潤，十分通順。

  因為怕交卷上去後會引起太大反應，保險起見，趙戎只是借用了一些《洛神賦》中描寫洛神宓妃出場的辭藻名句，其它的並沒有借鑑太多。

  另外，還因為趙戎是想借這次詩賦考試的機會測試一下，看看前世的辭賦名篇在這方世界的儒門書院內，會起多大反響……

  不多時，一篇完整的《離神賦》從趙戎筆下誕生，他又仔細題上了名字，擱下筆，吹了吹墨，算是完工。

  賦成之後，桌上並沒有出現像詩詞那樣浩大的靈氣異象。

  趙戎對此倒是不意外，因為辭賦之道本就與詩詞之道不一樣，並沒有入品一說。

  大功告成，老規矩，收工。

  趙戎準備交卷……

  ……