第五十九章大禪寺二

  印月和尚？方元一下想起，被楊盤君臣圍殺的大禪寺最後一任住持就叫印月禪師。

  心頭一動，方元還未急回答，就見另一位高瘦的中年和尚虛空駐足，合十為禮問道：「育空見過真人，不知真人法駕打何處而來，緣何駐留於此？」

  對於三個和尚來說，方元如此近距離窺探大禪寺，又似無絲毫惡意，究竟是何道理？此時雙方即已停手，和尚們還是要問問方元來意了，不過育空的語氣比較生硬，剛不大不小都吃了虧。

  此時一聽問話，方元也沒怎麼在意對方態度，而是瞬間明白過來，為什麼三個和尚要找自己麻煩了，心底暗嘆：自己這是現代時空一段時間悠閒日子呆傻了！

  此山頭離大禪寺不過四五里距離，對於大禪寺這樣的聖地來言，這相當與他們的牆頭和後院，自己誤入此間，就相當於蹲他們牆頭了，不來找麻煩才是怪了。

  不直接鎮壓這樣的挑釁者，如何保證聖地威嚴？

  打了個稽首回了兩人禮數，想通道理的他不由打個哈哈，尷尬道「貧道久未履俗世，此次出山途經貴地，忽見寶剎恢宏，金碧生輝，一時駐足失了禮數，擾了貴寶剎清淨，實在罪過，罪過」

  這番話半真半假，但方元態度豪爽、誠懇，不似作偽，讓三位和尚放心不少，在幾人說話間，緩緩收斂了氣血拳意，氣氛一下沒有了那麼緊張。

  兩位鬼仙也順勢落下山頂，方元覺察到兩人神魂凝練並不超過自己太多，但似乎有很多妙用，且一股陽剛之意透出，顯然是渡過雷劫的鬼仙。

  「悟骵見過真人法駕」兩個鬼仙和尚中另一位瘦小乾枯的僧人對印月默默一禮，而後對方元施禮道。

  

  這三個和尚除印月原著有筆墨描寫，其他兩位方元也不知是何身份？但應該是大禪寺核心人物吧。

  此時誤會算是稍解，語氣也都好了起來。

  當然方元如果沒有主導局勢的勢力，也不可能得到三人見禮對待了，早就被打死了，即使是誤會也是白白被打死，誰叫你出現在別家牆頭和後院的？

  三位大和尚回想方元形象，竟然毫無能對上號的，但此方世界為本界宇宙中心，大千之所。山中隱逸的老怪、清修之士不少，還不時有鬼仙轉劫重生的傳聞。

  三人對方元身份雖然奇怪，但也沒有什麼懷疑。這等高手自有隱秘，也不好細細探究。

  大禪寺三個大和尚都是高手中的高手，人仙和鬼仙都走到極深的境界此時解開誤會，都有了論道交流之意，這等存在現在世上行走的太少，互相交流促進的機會就更少了。

  印月禪師遂邀請方元到大禪寺駐留幾日參玄論禪。

  方元對大禪寺這原著只存在傳聞和描述中的聖地，好奇不小，更何況正好從這個當今頂尖實力去探知點信息，此時得到邀請，哪有不依之理，遂稍一推辭就在和尚再次邀請下，欣然而往。

  此時已經是陽神世界的晚春時節，鶯啼燕語，山青水碧，讓人心情大好。

  從方元與大禪寺幾位和尚結識後，就在附近居住了下來，每日去大禪寺翻閱經典，看看陽神世界的基本武學，對於方元的一些要求，大禪寺並不拒絕，作為這個層次的高手，當世寥寥，都有自己的道路，不虞方元偷學大禪寺的武學。

  幾日讀書歸納，除了核心的東西不會被他看到，方元差不多就大禪寺藏書看了大半，偶爾也與印月和尚論武一番，也與眾和尚談談禪，不同世界的佛門思想相似又別有不同。

  方元智慧通達，早已將幾個世界讀過的經典貫通，此時與和尚們論道絲毫不落下風，幾廂映襯，都有不少收穫，方元的收穫更大，陽神世界的體系和他的體系有很多相似，但內在又各有玄妙。

  此時得到陽神世界三大聖地之一的一些理念和武學思想，他的國術境界，還有武功運用，都又了很大進步。元神胚胎活躍跳動，似乎要淬鍊脫殼，晉入二轉。

  現在的時間線是大乾三十九年，這是方元來了之後問清的第一件事。

  記得劇情開始是大乾六十年，定鼎天下一甲子。而那時大禪寺被覆滅剛好二十年。也就是大禪寺覆滅就在近前了。

  或許是今年，或許是明年。但方元想不明白此時才鬼仙武聖的楊盤君臣，如何把這個站立世界巔峰，讓此時天下第一高手，七劫鬼仙夢神機都不敢招惹的大禪寺攻破覆滅的？

  具體細節或許要等之後圍攻大禪寺事件發生時才知道了。不過大禪寺隨便出三個高手就將自己險些圍殺，讓方元對這個世界的高端力量警惕大生。

  大禪寺此時方元隱約見過的高手就不下數人，人仙雖然只住持印月一人，武聖則數人，鬼仙更多，有十餘人，其中光雷劫就四位。

  現在不過是陽神前期的前期，真正人仙滿地，造物主成群，陽神現世的後期才是真正恐怖。現在自己連大前期都不足以稱雄，這次怕是又要好好種田了。

  大乾此時正是太宗剛剛遜位，天下也方從戰亂中修生養息過來，朝廷還面臨雲蒙侵擾，海外未平，國庫空虛的困境。楊盤此時剛即帝位，與洪玄機君臣正年輕氣盛，準備大幹一場，恢復上古聖皇治世。

  看到大禪寺此時的鼎盛景象，方元不由暗嘆：鮮花著錦、烈火烹油。看似輝煌的時候暗地裡也已經埋下禍根。不然也不會有之後的乾帝滅佛之戰了。

  佛教和玄門在很多修行世界都會面臨一個同樣的情況，玄門散亂，各家自掃門前雪，有大派高居九天，也有散修苦苦掙扎，互不統屬，道統無數。而佛門則是任何世界都是統一的，不管多少派別，在對外時都是一體。

  這就衍生了一個問題，玄門大多鑽在深山老林，清心寡欲想修煉成仙，不光是沒有什麼油水，而且四處分散，互不統屬，根本上對於一些世俗王朝也好，天庭也好，都不具備太大威脅，反而有很大的價值可言利用。

  而佛門佛門收供奉，鑄金象，占良田，不用納稅，每座古剎都是富甲天下。不光富還團結，要人有無數信眾，要錢有無數金銀，這一切都深深威脅統治者地位。

  這樣對於各界統治者經常的滅佛舉動也就好理解了。

  大禪寺占據中州富有之地大半土地，積攢的糧食、材料、金錢，比大乾朝還富有。不管是不是如原著大禪寺牽扯進前朝餘孽謀反，大乾朝都遲早會找理由滅了大禪寺。

  而二十年後大乾盛世，大半功勞就是覆滅大禪寺得來，收繳了可以供天下人吃穿用度數年的財富，還有大片土地可以緩解土地兼併，不開創一個盛世，那楊盤君臣也就太廢了。

  雖然對印月和尚感官不錯，這個和尚豪爽不做作，拳意大開大合，霸極無雙。但對佛門的體制，作為一個暗藏革命屬性的人來說，並無好感。

  當然私交與宗教感官不一樣，對大禪寺高層人物的熱情，方元心道能救一絲苗裔就倒時幫一把好了。

  他一點提醒印月的心思都沒有，大禪寺此時光修煉「過去如來」「未來如來」的雷劫高手都數位，還有印月這個「現在如來」的高級人仙住持，這是一股當前覆壓天下的力量。

  而且提醒了也沒有任何意義，大禪寺未必不知道自身所處的危險。但是作為天下第一大聖地近千年，不光是底蘊給予的強烈信心，還有個原因就是家大業大根本無法動彈，只能被動承受風浪。

  一晃數月，方元一直在大禪寺附近打轉，最遠也沒有出過中州。他怕其他事情牽扯，錯過了大禪寺一戰。

  方元對大禪寺三經也有很大好奇。過去不動，現在無敵，未來智慧，涵蓋一條時間長河的所有，也包含了此界修煉的所有道路。

  三本經典在大禪寺滅亡後未來經落入楊盤之手，其他兩本經典都被和尚藏起來，最後都被主角獲得。

  吸取了國術、武俠、仙武三重路線的精華，對方元自己的道路促進很大，而陽神體系與他的體系最是相合，此界經典對他促進作用更大，之前一些基礎理論都讓他獲益匪淺。

  大乾玉京離大禪寺並不遠，但方元為免提前身份為當世高手所知，就沒有到玉京一逛，這時節的楊盤君臣也沒有什麼好看的。

  此時天下雖然沒有完全太平，邊患頻生，但中州之地還是提前有了盛世的影子，基本不見餓殍，民間風氣淳樸，律法嚴謹，讀書人為官，正直勤政者多，貪腐者少。

  對比現代時空的歷史諸朝，大乾已經算真正的封建社會巔峰了，除了一些封建的思想層面，遠不及現代社會開化，實際道德水準上，遠勝現代時空的社會。

  大乾三十九年就在方元扮作書生，四處遊歷，結交讀書人，偶爾去大禪寺論道的快活日子裡逝去。

  大乾四十年春天的綠意鋪滿中州時，方元再次回到了大禪寺附近。

  這次他沒有去大禪寺，也沒有和大禪寺眾人聯繫。大半年多的轉悠，他在最近已經發現了一些苗頭，或許大戲就要開幕了。