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第四十一章 何解「八」?

2024-05-13 17:10:33 作者: 我叫石丑牛

  井瓊霜慣用的,是在空中就旋轉,就像小陀螺一樣,高抬腿的縫隙馬尾拍蒼蠅、牡蠣殼、接著又是騾子踢腿、怒鴉飛行,最後一個腦袋砸核桃,直接將一隻被打怕了的蜥蜴死死拽住,用腦袋「哐」一聲,砸向它的腦袋,直接將那隻蜥蜴打成了晚期的腦震盪。

  「還愣著作甚麼?還不趕緊找出口?!」

  黑眼鏡大喝一聲,窩瓜現在與李綠蟻關於戰術方面什麼忙也幫不上,反倒是看的津津有味,被黑眼鏡一提醒,當即如夢初醒般的,開始看起那八個入口來。

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  然而當兩人站在入口前,卻又泛起了嘀咕。

  「窩瓜,你還記得我們是從哪個洞過來的嗎?」

  窩瓜雙眼瞪大,用火眼金睛搜尋四周,末了擺擺手「我現在連那些東西是從哪個洞過來的都不知道了,管他呢,隨便選一個就行了。」

  不行!

  李綠蟻堅持拒絕的:「一路過來,這墓葬群的主人很明顯就並不想讓我們活下來,在這裡又擺放了堆積如山的珍寶,換你你會在這裡留下八個出口,每一條都能讓來到這裡的人活著出去嗎?」

  窩瓜「嘿嘿」一笑:「這個就要看對方長得怎麼樣了——如果長得一般,那肯定,可要是長得很好看,那我就——」

  從表面上看,在《沒有個性的人》中,作者不僅賦予了狄奧蒂瑪驚人的美貌和聰慧,同時也賦予她很好的教養、淵博的知識,以及對高尚的生活永不饜足的追求精神。但細讀之下,我們很快就會發現,她身上所有的這些特質,都根本經不起推敲。

  她的聰慧實際上是一種飽受情慾之苦的自我折磨;她淵博的知識不過是海德格爾意義上的「饒舌」和對文化一知半解的生吞活剝;她對高尚生活和永恆價值的追求,僅僅是為了滿足自己的某種幻覺和虛榮——

  作為中學教師的女兒,由於和萊恩斯多夫伯爵的特殊關係,使得她突然置身於「平行行動」的聚光燈下,維也納的社會名流和知識精英盡在自己的掌握之中,她便立刻產生了這樣一個錯覺:「平行行動」的沙龍就是世界的心臟,她家的客廳就是歐洲文化的策源地。她意識到了自己身上的責任,那就是挽救歐洲的精神,把古老的「自由」和「愛」,從實證主義和唯物主義的蹂躪中解放出來,並重新賦予生活以意義。

  即便如此,狄奧蒂瑪依舊是歐洲的名流。

  而窩瓜不一樣,他什麼都沒有,然而他卻還能站在圈子的中心,並不在於那超凡脫俗的容貌或者是舉世無敵的英俊,他的來源,來自一種永不停止探索的蠢蠢欲動的激盪的心。

  李綠蟻正在這邊苦心思索著出路何在,而窩瓜在旁邊逼逼奈奈的說著一大堆不著邊際的話,分分鐘讓李綠蟻暴走,要不是李綠蟻已經習慣了窩瓜的自嗨模式,真的想將窩瓜這隻笨豬牽到豬圈裡改造兩年。

  八個入口——

  李綠蟻眼觀八方,凝眉不解。

  首先這種情況一定要排除掉「四靈格局」,也就是說傳統的東南西北,或者是跟東南西北有牽扯的任何風水知識都不適用,至少在這裡是這樣的。

  最典型的的「四靈」格局是獨龍阜。

  朱元璋選擇在鐘山之陽建造皇陵,鐘山之陰建陪葬功臣墓,南北對應,尊卑昭然,這完全符合形勢風水。鐘山有東、中、西三峰,在風水上稱「華蓋三峰」,而以中峰最尊,孝陵地宮恰好在中峰之南玩珠峰下數10米處。從風水地貌的大環境分析,孝陵的選址是以鐘山為龍脈,獨龍阜玩珠峰為主山。獨龍阜是位於鐘山主峰南麓的一個獨立山崗,高約70米,直徑達三四百米,就象一座巨大的天然墳塋。

  孝陵左右有丘阜環護,西側的一座小山人稱「小虎山」,正是處於白虎砂位上,與孝陵東側的青龍砂形成龍虎環抱之勢;而正前方所對的是梅花山,如座如屏,正是孝陵的案山,此為「近案」,更遠處有方山,呈俯伏拜揖之狀,此為「遠朝」;孝陵西南方向是前湖,又有鐘山浦透迤南下,構成了靈動的「朱雀」之象。這樣,孝陵就具備了完整的「四靈」格局。加上孝陵的三道御河都是呈由左向右流淌的形式,是非常難得的「冠帶水」。因此按照傳統的風水學說,獨龍阜的確是一個天造地設的皇家風水寶地。

  其次這裡的數字是八,而偏偏也不是別的,如若不考慮這個數字的含義,而從外形與地理上看的話,便是一開始入目的圓形大廳,而這個地方的整體形勢與規制,其實有點類似於鐘擺,也就是古代的日晷。

  但是儘管形勢與外形,甚至這些入口與門都可以聯想到日晷,日晷最重要的也是十二個時辰,還差四個門。

  與天地相通明,清都城北京,其提劃沒計也遵循「天人合一」的原則。

  以宮城象正天上的蒸微垣,紫禁鼓位居中央,外面是皇城,位於皇城南北中軸線上的南、北二城門,分別以天、地命名,曰天 安門、地安門。皇城外是內城,四周分設天、地、日、月四壇。

  紫禁破內,建築的規劃布局以及宮殿、宮門的命名,也以宇宙天象為象徵。《清官史續編》云:乾清宮、坤寧宮象徵天地;乾清宮東西兩之日精 門、月華門象徵日、月。東西六宮,合起來象徵十二辰。乾清宮東西五所,合起來象徵十天干。紫禁城位於全城的中心位置,其中軸線正對「大內之鎮山」——景山,並向南、北兩端延伸。

  為了與天地相溝通,北京城除了以中軸象徵天軸,使紫禁城成為天帝所居紫微端居在大地上的投影外,明代人還在城中開挖和疏通河道,以水的方式實現山澤通氣的設想,比如內外金水河的流向設計就形成了山澤通氣的先天八卦形局,以實現北京城與天地相通的布局原則。總的來說,北京城的規劃布局,在遵循《周禮·考工記》「前朝後市,左祖右社」的法則時,把歷朝歷代不斷探尋的宇宙之道,即陰陽、八卦、五行等觀念,融入城建之中,體現宇宙生成之道。

  這是最能接近日晷的風水典型,無法難道此地遵循的古制,不從風水?

  如果上述兩種,從形態、地勢入手的情況都不可能,單從最直觀的視角看去的話,最接近的,是九宮八卦中的八卦。

  元大都的城門按《考工記》的法則,應為12個門,每邊3座門。可是元大都北面只有兩座城門,北面正中不設門。為什麼這麼設計?

  那是因為設計者劉秉忠按九宮八卦的方位來規劃設計的。在河圖中,把1—10的自然數分為天數和地數,天數即陽數,為1、3、5、7、9五個奇數;地數即陰數,為2、4、6、8、10五個偶數。將陽數的中位數5和陰數的中位數6相加,得11。這表明陰陽和諧相交,衍生萬物,天地相銜,晝夜更替,天地間的變化盡在其中了。故國都城門只能開11個門,不能開12個門。

  元大都的城門名稱與後天八卦相連。如:健德門,即北西門,用乾卦之義健。此門是國家軍隊出征必經之門,於時為初冬。崇仁門,即正東門,震卦位,代表仁。它和西面的和義門即正西門,兌卦位,代表義。一東一西象徵人類社會的心性道德。這也表明元大都的設計是將天、地人三者融合於都城意象之中。

  齊化門,即東南門,異卦位,有「齊化」之義,以天地自然的德性教化天下萬民。文明門,即南東門,離、異兩卦之間,在復卦中也可以是同人卦,它有「文明以健」之義。如此等等。

  和西面的和義門即正西門,兌卦位,代表義。一東一西象徵人類社會的心性道德。這也表明元大都的設計是將天、地人三者融合於都城意象之中。齊化門,即東南門,異卦位,有「齊化」之義,以天地自然的德性教化天下萬民。文明門,即南東門,離、異兩卦之間,在復卦中也可以是同人卦,它有「文明以健」之義。如此等等。

  除了元大都外,伍子胥在風水造詣之深,也早已將後天八卦化為了宇宙的另一事物。

  蘇州城,古代為吳國都城闔閭城,是伍子胥規劃設計建造的。

  伍子等是春秋時楚國人,因父親伍奢、兄伍尚被楚平王追殺,而避難逃奔吳回後結識吳公子光,並策劃刺死吳王僚,幫助公子光奪得王位。闔閭任命他為「行人」,成為吳國重要謀臣。

  伍子智具有雄才大略,又深得吳王闔閭信任。為使吳國能內可守御,外可應敵,他首先建議吳王闔閭「先立城郭,設守備,實倉察,治兵革」,並親自受命主持闔閭城的選址和規劃布局。《吳越春秋》有載:「子胥乃使相土嘗水、象天法地,造築大城,周圍四十七里。陸門八以象天之八風,水門八以地之八聰。築小城,周十里,陸門三。」

  伍子胥提出了「相土嘗水,法天象地「的原則。用「其尊卑以天地為法象,其交 媾陰陽相配合」的思想進行實地調查,觀察土壤的形狀與肥沃程度,考究河泉水源與流域分合,由此選定城址。他將城的結構、位置座向與天象相呼應配合,「陰陽調合、四序順理、兩陽以時、寒暑應氣」,開陸門八個以象八風,水門八個以象八卦。

  「八風」就是八方之風,隨季節不同而風向差異。將城牆四周,每邊各開二門。四面八方都照顧到,很符合交通原蘇州城址示意圖則。東面為婁、匠二門,西為閶、胥二門,南為盤、蛇二門,北為齊、平二門。

  《史記·律書》中說:「閭,闔風居西方。」向西建此二門以象天門,引入風以通天上,吳欲井越,在越國正處於十二生肖的方位蛇上,所以將東南門命名為蛇門。吳的主位正國亡。但他為蘇州城處於龍位,其方向在辰,以龍克蛇,表示吳必勝越。又因為龍以盤為穩,西南於是名盤門,北面的齊、平二門也有「掃平齊國「的意思。楚在西北,於是也將屬門名為破楚門。

  不難看出,伍子胥是以新建都城的布局來喻意振興自強,以稱霸中原。吳國在伍子胥的謀劃之下,終於滅越、破楚、平齊而稱霸海內,這卻違背了中國傳統風水所追求的人與環境的和諧關係,而用武力手段壓奪鄰邦,最終四面受敵而使國亡。但他的「法天象地、嘗水相土」的辦法一直流傳下來,成為風水學的準則。他為蘇州城所做的選址布局,深得天時地利,所以幾千年來蘇州城一直都是公認的風水寶地。

  若從這個九宮八卦的角度去尋找生門,九宮八卦最重要一點,是一定依賴於四靈格局,這就又回到剛開始的點了。

  四靈格局在這裡是行不通的,而八卦偏偏就是以四靈格局演繹的,這可讓李綠蟻犯了難。

  八個入口,一模一樣。

  李綠蟻潛意識覺得應該是那些蜥蜴忽然出現的那個入口,是正確的路,因為之前他們也曾經通過這八個路口的其中一個,而那條路明顯因為有畫皮鬼,所以是一條死路,但是現在蜥蜴出現了,這也能證明那些蜥蜴並不是從那個入口來的。

  問題就在這裡:不論這兩個已經得到證實中的哪一條路,他們都不記得了。

  更兼之前他們一直在看蜥蜴蛋來著,連這些蜥蜴什麼時候爬到頂上都不曾注意到。

  就在這一愣神的功夫,忽然窩瓜狂叫了一聲,李綠蟻還以為一直站在後面望風的窩瓜又發瘋了,剛回頭一看,卻見窩瓜的左臂鮮血淋漓,其對面牆上正爬著一隻方向對準自己,此刻卻嘴角還有著肉沫的蜥蜴。

  那隻蜥蜴,原本是要來攻擊自己的。

  窩瓜的左臂上幾乎是少了一整塊肉了,而那隻蜥蜴似乎滿足的還在咀嚼什麼,李綠蟻怒上心頭,正準備有所動作,一條亮銀色的流光蝴蝶 刀如離弦之箭一般,從遠處飛來,「啪嘰」一聲,牢牢的釘在了膿包蜥蜴的頭顱上,讓那隻膿包蜥蜴猝不及防,蜥蜴使勁掙扎,流的血卻越來越多,疼得齜牙咧嘴,卻無論如何也擺脫不掉,只是片刻之間便動也不動了。

  確認那隻蜥蜴死的透透的了,黑眼鏡頭也不回,袖子間再掉下一把蝴蝶 刀,但見其嘴角一彎,身影如同未滿十五的上弦月,披著無數寶藏輝映的金光閃閃,手下銀光所遍及之處,蝴蝶 刀都如春天割韭菜的鐮刀,帶起無數的斷肢殘軀,真有抬手間檣櫓灰飛煙滅之感。

  什麼叫班聲動而北風起,劍氣沖而南斗平?

  什麼叫身騎白馬闖三關,血染征衣回中原?

  什麼叫滿堂花醉三千客,一劍霜寒十四州?

  什麼叫黃金白璧買歌笑,一醉累月輕王侯。海內賢豪青雲客,就中與君心莫逆?

  李綠蟻迅速收回目光,窩瓜疼得齜牙咧嘴,在地上不住用屁股打轉,看的李綠蟻一顫一顫的:要不是窩瓜,現在手臂上少塊肉的就是自己了。

  剛想從包里翻出急救箱,卻窩瓜毫無預警的一把拉住李綠蟻的手,咧嘴先流出一灘口水落地:「嘿嘿,這下抓住你了吧,我的春天大寶貝!」

  李綠蟻聽到這似曾相識的一句話,忽然呆立在了原地,拿著紗布的手,微微顫抖:這句話,自己好像在哪兒聽過。

  不久前——

  「你打住,夢裡所看見的一切,其實都是人腦的下意識反射與分泌物,我現在就想搞清楚一件事,我到底是什麼時候瘋的。」

  「你難道不想知道你父親李改革、你的老師姜雲愫、以及你的爺爺李衛國,他們三人現在在什麼地方嗎?」

  「但是我今天來不是來告訴你們他們的下落的。」

  「……」

  「但是我今天的確有一件事要告訴你,只有一句話。」

  彭加木給李綠蟻留下的,只有一句話:過了一個世紀,李綠蟻、李改革、李衛國、姜雲愫!不論現在的你通過那一扇窗口,現在變成了什麼東西,你該醒了!!

  「報——」

  「怎麼了?」

  「陳旅長,趙團長他,他——」

  漆黑的面容上流下淚水,戰士眼角濕潤,「趙團長帶著772團,英勇就義,除了我們後方等待團長命令策應的一個連,剩下的全部——啊——」

  戰士撲倒在地,年輕的將軍倒退四步,不敢置信「伯仁?」驚懼了幾秒鐘後看著年輕的戰士,年輕的戰士一隻手上血肉模糊,悲痛萬分,男兒有淚不輕彈,此時卻是多麼蒼白無力,看著戰士「你叫什麼名字?」

  「我——」戰士哽咽的,忽然用完好的右手,給將軍行了一個無比標準的軍禮「虎賁獨立師,129師386旅688團副連長李衛國,為虎賁獨立師129團,誓死戰鬥!」


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