第三百八十章 騎兵逸逃，步兵勞追

  古代兵法多矣。

  本章節來源於ʙᴀɴxɪᴀʙᴀ.ᴄᴏᴍ

  在後世，最耳熟能詳的，一個是春秋時孫武所箸的孫子兵法，另一個，是孫臏所箸的孫臏兵法。

  孫臏，又稱兵家亞聖。

  後世之人，縱沒讀過孫臏的兵書，但是，三十六計多少還能說出來幾個計策的。

  什麼美人計啊，什麼過河拆橋啊，什麼借刀殺人之類的。

  可是，三十六計道理是哪三十六計呢。

  按功能，孫臏把三十六計劃分了數個部分。

  第一套〖勝戰計〗

  勝戰計第一計為，瞞天過海。

  備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。

  何為瞞天過海。

  意思是瞞住上天，偷渡大海。比喻用謊言和偽裝向別人隱瞞自己的真實意圖，在背地裡偷偷地行動。

  那麼，這瞞天過海一計，歷史上，

  有無典型戰例呢。

  有的。

  答案是，在隋唐之時，歷史上，公元589年，隋朝將大舉攻打陳國。

  這陳國乃是公元557年陳霸先稱帝建國，定國號為陳，建都城於建康，建康，也就是今天的南京。

  戰前，隋朝將領賀若弼因奉命統領江防，經常組織沿江守備部隊調防。每次調防都命令部隊於歷陽(也就是今天安徽省和縣一帶地方)集中。還特令三軍集中時，必須大列旗幟，遍支警帳，張揚聲勢，以迷惑陳國。

  果真陳國難辨虛實，起初以為大軍將至，盡發國中士卒兵馬，準備迎敵面戰。可是不久，又發現是隋軍守備人馬調防，並非出擊，陳便撤回集結的迎戰部隊。如此五次三番，隋軍調防頻繁，蛛絲馬跡一點不露，陳國竟然也司空見慣，戒備鬆懈。

  直到隋將賀若弼大軍渡江而來，陳國居然未有覺察。隋軍如同天兵壓頂，令陳兵猝不及防，遂一舉拔取陳國的南徐州(今天的講蘇省鎮江市一帶)。

  所以，歷史上，此計有發揮效用的時候。

  若防備此計策，其實也簡單。

  就如曹操所言，就怕他十假一真，防不勝防。

  所以，應對敵人的瞞天過海之計，我軍當嚴謹以對，管他如何用假象迷惑我軍，我軍都打起十二分精神。

  只要我等足夠謹慎，就不會被敵軍所趁。

  三十六計，第二計，圍魏救趙。

  此計，在歷史上的使用案例可謂多不勝數。

  圍魏救趙一計，其原本的出處典故是來自戰國之時，魏趙之爭。

  其時，魏國勢大，魏將龐涓領兵圍攻趙國都城邯鄲，趙國無力抵抗魏國兵鋒，便向盟國齊求救。

  齊威王深知唇亡齒寒的道理，心知若趙國若被魏國殲滅，那麼魏國是勢力必將大增，齊國更難與之相抗。

  若戰國滅亡，齊國滅亡也就不遠了。

  所以，為了遏制魏國勢力的膨脹，也為了保全齊國。

  齊王便派田忌率兵救趙。

  田忌用軍師孫臏計，乘魏國精銳部隊在趙，國內空虛，引兵攻襲魏都大梁。

  魏國都城被圍，迫不得已，只能急召龐涓回援。

  在魏軍急匆匆的從邯鄲撤退回救時，乘其疲憊，大敗魏軍於桂陵，趙國之圍遂解。

  這一戰，為戰爭史上的經典案例，戰役又稱桂陵之戰。後以「圍魏救趙」指襲擊敵人的後方以迫使進攻之敵撤退的戰術。

  在冷兵器時代，圍魏救趙一計，有很多可運用的場景。

  比如，敵軍攻我城池甚急，此時，可派輕兵偷襲敵軍後隊糧草，使敵不得不回軍去救，這便起到了圍魏救趙的目的。

  三十六計，第三計 借刀殺人

  敵已明，友未定，引友殺敵。

  在漢末，借刀殺人一計，有經典的實例。

  呂布之死就是典型的借刀殺案例。表面上是曹操處死的呂布，但背後真正的元兇，其實是劉備。

  借刀殺人就是指利用敵人的內部矛盾，使其自相殘殺，或者在不損害自己的實力之下，利用第三者的力量去攻擊敵人，來達到自己的目的。

  劉備就是這樣利用曹操，來達到自己的目的，殺了呂布，削弱曹操的力量。

  君不見，丁原董卓之事乎。

  這一句話，當從劉玄德口中說出來之時，呂布就涼了。

  呂布這人，雖然道德不堪，但是才能是沒得說的。

  再怎麼著，曹操若把呂布收到麾下，也不給呂布多少兵，就給他三四百騎兵，使其無力造反。

  那麼，領著三四百騎兵的呂布，依然可怕，需要關張這樣的舉世無雙的猛將方能抵抗的住。

  在春秋戰國時期，晏子曾經使用過二桃殺三世的計謀，二桃殺三士的計謀，也是很經典的借刀殺人。

  三十六計，第四計。以逸待勞。困敵之勢，不以戰。

  歷史上，夷陵之戰和淝水之戰都是以逸待勞取勝的。

  夷陵之戰，又稱彝陵之戰、猇亭之戰，是三國時期蜀漢昭烈帝劉備對東吳發動的大規模戰役。是中國古代戰爭史上一次著名的積極防禦的成功戰例，也是三國「三大戰役」的最後一場。

  夷陵之戰的原起因是，劉備以替名將關羽報仇為由，揮兵東征東吳孫權，氣勢強勁。

  孫權求和不成後，決定一面向曹魏求和、避免兩線作戰，一面派陸遜率軍應戰。陸遜用以逸待勞的方法，阻擋了蜀漢軍的攻勢，最終，蜀軍氣勢耗盡之時，終於露出了破綻，陸遜一把火，燒了劉備連營。

  從此，蜀漢一蹶不振。

  以逸待勞，其實草原人善用此計。

  草原人慣會用輕騎拖著農耕民族的步兵，等到農耕文明的步兵疲憊不堪的時候，突然發起攻擊，往往，防不勝防。

  以逸待勞之計，核心兩點，使我逸，是敵勞。

  那麼，分開來探究。

  如何是我逸。

  我先攻占敵人必爭的險地，占據險地之後，就可以休息了。

  而後，敵軍為奪必奪之地，則必須長途跋涉的趕過來，然後累死累活的攻擊我軍。

  又或者，就是按遊牧民族的方法，用戰馬溜兩條腿的人。

  馬跑跑停停，人就得不停的追。

  這麼相持下去，就是騎兵逸逃，步兵勞追了。

  同樣能達成以逸待勞的效果。