第409章 大買賣

  大當家的宣布了這事兒之後，陳瞎子就在道上四處打聽，希望能問道一些道上的事情，至於陳瞎子是如何認識那些道上的人，其實說來也是緣分，雙慶和湘西是一衣帶水，每次陳瞎子偷到了東西怕是當地抓的嚴，都是送到了湘西那邊去囂張，前前後後好幾年，自然就認識了一票人。

  而湘西那邊的最大勢力就是六姑和「狗爺」的兩股勢力，這兩股勢力當然六姑是最大的，在湘西那時候是無人敢惹，就算解放後，狗爺和六姑都洗白了，且過著十分安穩的日子。

  良禽擇木而棲，這陳瞎子當然也是一樣，開始認識一些小打小鬧的中間人，混熟之後，就認識了六姑手下的一票人。

  那時候的六姑可算是風華正茂，漂亮至極，二十出頭就做了山大王，並且身後還有一大片的不明勢力，自然人見人怕，陳瞎子那時候也算個角色，憑著自己的膽識和自己的見識，還真的見到了湘西第一扛把子，陳瞎子將自己的事兒毫不隱晦的說給了六姑，六姑一聽，說是叫她一周後再來打聽，這事兒自己要先問問才行。

  到了一周之後，陳瞎子再見到六姑的時候，六姑閉口不說到底是什麼寶貝，只是說有個寶貝很邪乎，這還問道：你陳大手也算是個講義氣的人，總不能幹這些過日子到老吧？你不打算金盆洗手？愣是不想結婚生孩子，就把自己當片葉子，這麼下去？

  陳瞎子是之後的名諱，那時候因為手大出奇，道上的人送他一個綽號：陳大手。

  陳瞎子一聽這就感覺十分的尷尬了，這就說道：「現在自己還年輕，加上除了這一手功夫之外，也不會什麼旁身技能，再說了，之前那個師傅教的一些算命的，打卦的，那些活兒幹起來太清苦，也沒幾個錢，還不如這種來的實在，至少我現在還是滿意。要說我還能幹多久，我想能賺到這一輩子的開銷，我就洗手不幹了。」

  六姑本打算將這傢伙留在自己手下，好歹也是個人才，只是聽他這麼一說，加上雙慶那邊的山頭是另外一個主，也不好挖別人的牆角，最終話說在嘴邊還是咽了下去，然後接著說道：「我這裡的確有個買賣，還是十分划算的，因為這玩意兒有點邪乎，我們是消受不起，你要是有膽識，有魄力，這樁買賣我就送你去做，何況你還認了我這個六姑了。」

  「願聞其詳！」陳瞎子對這六姑還是蠻客氣的，說完拱了拱手。

  

  六姑也不墨跡，雖說是個女流之輩，但是手段和魄力那是剛剛的，做事兒和男人一樣，雷厲風行，當即就把邪瓶的事兒說給了他，並且還是一字不留的說了出來，這就問道：「這東西好是好，吃喝拉撒都在這瓶子裡面，只是有點邪乎，不過我們也是從道上打聽出來的，也不知道是真假，你要願意幹這一票，這輩子吃喝啦撒就不用愁了，也不要去琵琶山做你的二當家了。」

  陳瞎子一聽既然有這種好事兒，加上自己在琵琶山也不是很受待見，畢竟那些是一群強盜和土匪，和自己這種「手藝人」不沾邊，每次他們打牙祭的時候也沒把自己當根蔥，要是自己能幹下這一票，吃喝不用愁，誰還稀罕當二當家的？當即就問道：「請問六姑，這寶貝在何處？」

  「西南邊的南陀寺。」六姑當即就說出了地點。

  至於六姑如何幫他，其實道理很簡單，第一，這寶貝不在湘西而是在雙慶，山頭不同，自己出手怕是傷了和氣，

  第二，六姑看中陳瞎子的手藝，有心收買他，自己得不到就只能做個順水人情了，更希望的是，這傢伙得了這寶貝之後，最好是在琵琶山被人排擠掉，沒了地方去，只能投奔自己這裡。

  所以在陳瞎子告辭了六姑後，六姑就派了一票人，從湘西直穿秀山到了雙慶，見了當時琵琶山的大當家的，講這事兒原原本本的說給了他，大概意思就是說：這陳瞎子要跳槽了，我家六姑不好意思收，就跑來問問大當家的到底啥想法。

  大當家一聽，這他媽吃裡扒外來了？怪不得每次去打劫這小東西都不去，原來是另有想法，當即就有點發作，但是礙於是六姑手下的人，笑臉送走了這票人後，這就下了命令：遇見了陳瞎子啥也別說，直接砍了！

  其實土匪都一個樣，雖說老大這麼說，下面的人就不能這麼做，這畢竟是老大在氣頭說的話，要是陳瞎子有一天真的落在了自己手中，那是萬萬砍不得的，還是要送給老大發落，你要是腦袋一根筋去理解老大的話，那真的是萬死不辭。

  所以說，做土匪也有個講究，並不是那種頭腦簡單四肢發達的人所能做的下的。

  再說陳瞎子得到了六姑這消息，其實心裡也有點想不通，這六姑和自己不沾親帶故，咋就幫助自己了？但時間緊迫，也沒時間來驗證這六姑到底要做什麼，直接去了當時的南陀寺。按著六姑的說法，這南陀寺是有一座寺廟的，在寺廟的後山上有一座佛塔，這邪瓶就是放在了這裡面。

  至於邪瓶如何到了五川，這話說起來十分的長，簡單的說就是：八國聯軍入侵的時候，慈禧叫一個高僧帶著瓶子逃走到西藏，西藏這地方因為局勢不安穩，又回到了五川，最後到南陀寺圓寂，而那邪瓶就一直擺放在了佛塔的裡面。

  按著老和尚臨終前的告誡：這邪瓶已經在佛塔過了好幾十年了，只要封禁一百年，邪瓶的邪氣不會害人了，要是強行拿出來，不出三五年，這邪氣任然會繼續害人。

  瓶子在這一百年的時間內都供奉在南陀寺，寺內的主持方丈陸陸續續換了好幾個，這也相安無事，加上這裡的村民都信奉佛教，寺廟在本地甚至於整個雙慶都很是有威望，就算一般的土匪、惡霸都對佛塔十分的敬重，進了佛家，都是十分的有禮貌的。

  到了過年期間，那些當大官的有權有錢的人都來燒頭香，希望來年得到好的運氣，加上那時候戰亂不止，川軍出川抗日，許多的家庭的男性都是有去無回，那些孤兒寡母都前來燒香拜佛，希望自家的男人能平安回來，一時間，南陀寺香火鼎盛，善男信女絡繹不絕。

  其實陳瞎子也感覺這一票做不得，不敢說大當家的知不知道這邪瓶，要是知道恐怕也不會去，畢竟那玩意兒已經被封禁了起來，要是自己強行給他弄出來，攪得天地昏暗不說，自己也會倒霉，所以陳瞎子趕了幾天的路，在這幾天裡，他一直在想這個問題。

  問題是，沒這個東西的話，恐怕自己在山頭上沒法立足了，若是有了這個東西，那這事兒就好辦得多了，就算不是二當家的，別人也不敢對自己吆五喝六的，畢竟這些都是土匪，都是先敬衣蘿後看人的主兒。在退一萬步來說，自己就算不在琵琶山混下去了，有了這東西，自己一輩子也是不愁，這想來想去，也拿不定主意，權衡利弊後，還是先去南陀寺看看，再做打算。

  那時候的南陀寺香火十分的旺盛，並且前來膜拜的人也如潮水般的洶湧，陳瞎子到南陀寺的時候，這裡剛好做「水陸大會」。

  水陸大會簡單的說就是超度那些孤魂野鬼，因為戰亂期間，人死後都往往都沒超度，沒超度是沒法去陰間報導的，要真的去也要先下十八層地獄，一旦這樣的話，那些孤魂野鬼就會出來驚擾人。

  而水陸大會就是超度這些孤魂野鬼的，直接將他們送去了陰間，也不要受苦受難，這種大會在舊社會打仗的時候，是經常舉行的，有十年的時間是被禁止的，到了現在太平時期，每個地方都在舉行，大都是三年到五年舉行一次，並且很多都是政府牽頭去做，也算是一種公益性的活動，至少出發點是好的。

  這水陸大會很是熱鬧，當時政府的要員、官僚、地主都來參與，有錢出錢，有力出力，就更別說那些百姓和村民了，能擠進去看見菩薩就算不錯了，更別說能在菩薩面前磕個頭，那基本上是不可能的。

  陳瞎子當天看了就感覺沒希望，這滿山都是人，寺廟山後的佛塔上都站滿了人，哪裡還有機會下手，這就坐在了樹下面休息，沒過多久，一群穿著軍裝的國黨軍官路過，並且其中一個人還是陳瞎子的老鄉，見了陳瞎子只是簡單的寒暄了幾句，說是有事兒叫他別走，待會兒再走，自己先忙乎一下去。