第590章 孔子為何推韶樂

  說起韶樂，琴師的話就多了起來。

  他雖然沒有親眼見過舜帝時期的社會風貌是什麼樣子，可他從韶樂中感覺出來了，那是一個和諧、有序、寧靜、自由的社會。

  根據古籍上講，那個時候的人們，並不認為勞動可恥，也並不認為勞動很累。相反！還想著勞動，勞動就跟遊戲一樣，可以消磨時間，還可以從中得到樂趣。

  據說舜帝時期的人，就跟現代的孩子、青少年、年青人玩遊戲一樣，對勞動是很痴迷的。鑽研農業和各行各業的技術，創造生活。

  那個時候的人，沒有「專利」意識，也沒有商業意識，發明創造出來的成果，都是共享的，並以此為榮。

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  那個時候的人，不過度勞累，只做本分的事，盡力而為。不像後世的人，沒日沒夜地勞作，造成猝死。人們的勞動限度：滿足賦稅需要和自身生活需要之後，略有積余，就知足了。

  那個時候的賦稅不重，舜帝和他的大臣以及下面的地方官員，都不追求奢華生活，過大家一樣地生活。所以！人民是沒有多少賦稅的。

  舜帝收取的賦稅，一小部分用於官員的俸祿，一大部分用於公共建設。正是因為這樣，收取的賦稅都用於地方公共建設了，所以！子民們都願意上繳賦稅。並且！還以不上繳賦稅為可恥。

  根本不像後世社會，沉重的賦稅壓迫得子民日夜不停地勞作，都無法完成任務。為了完成賦稅，只得自己省吃儉用。最後！一切都是為了賦稅而活。當其中的一部分人活下去了，他們就想著法子來逃避了。因此！社會就混亂了起來。

  既然勞動不能養活自己，還不如不勞動了。因此！就有了犯罪的開始。為了活下去，人們不得不想著各種辦法。生活的內容豐富了，社會也因此而複雜和混亂了。

  舜帝時期，官員不奢侈，無需征那麼多賦稅。人人都勞動，社會上沒有多少需要別人來養活的閒人。因而！大家都是閒人。閒得沒事，大家就聚在一邊，一邊奏樂，一邊跳舞。

  想想那個生活，是多麼地美好！

  在現代社會中的某些大山中的少數民族，他們的生活，也有些像舜帝時期的生活。人們沒有太多的奢求，簡單生活。節日的時候，大家在一起歡歌笑語。晚上的時候，跳著篝火舞。

  那樣地生活，是多麼地美好！

  人生！不就是為了活著嗎？何必那麼折騰呢？

  想想古籍上的記載，想想韶樂的意境，想想現在的生活現狀，琴師說著說著就哭了起來。

  在他的感染下，孔子也是淚流滿面。

  琴師的琴音一變，又變得哀怨起來。同樣是韶樂的音律、韻律，結果！樂由心生，琴聲就變得哀怨了起來。

  「鏘！」

  突然！琴師的琴弦又斷了！

  「鏘！鏘！鏘……」

  接連幾聲，所有的琴弦幾乎在同時都斷了！

  琴師放聲大哭。

  「嗚呼！哀哉！嗚嗚嗚……」

  「蒼天啊！這到底是怎麼了！嗚嗚嗚……」孔子也一樣，放聲大哭。

  真的！悲天憫人！

  屋內！兩人放聲大哭！屋外！眾人都急得搓手跺腳。

  「先生！先生！先生！……」

  幾個聽琴者實在是坐不住了，站在門外朝著裡面低聲地喚著。

  兩人哭了好一會兒，才止住哭。相視一眼後，搖頭苦笑著。然後！又是嗚咽幾聲。

  「孔子！乃高某知己也！」琴師平靜如常，招呼道。

  「得遇先生！孔丘之幸也！」孔子拱手道。

  「孔子禮也！高麼！樂也！」琴師道。

  「禮樂相輔，天下治也！」孔子道。

  「然也！然也！」琴師答道。轉而！臉色一變，嘆道：「可當今之世，又有幾人，能懂禮樂之重要呢？除了你我之外，還有幾人？嗚呼！……」

  「禮乃行為規範，樂乃精神情操，沒有禮樂，世道必亂矣！」

  「然也！」琴師應道：「可當今之世，世人多考慮的是自己，哪裡管他人。世人只顧自己享受，而不顧他人死活，世道不亂才怪。要知道！別人不是傻子！你這樣待人，別人也這樣待你！如此反覆，世道更亂。

  可當今之世，當今天下諸侯君王和世襲貴族他們，有幾人認清到了這一點？他們中的大多數，只看到眼前，只看到自己的眼前，而根本沒有看到未來……」

  「是啊！是啊！」孔子應道：「當今天下諸侯君王和世襲貴族當中，應該有人認識到了。可是？太多地人沒有認識到，單單憑藉他們幾人，是成不了氣候的……」

  孔子就把老子的那一套理論搬了出來。

  用現代語言來講，就是：當今的社會意識形態已經形成，社會潮流就這樣了。單單靠幾個有識之士，幾個清醒的智者呼籲、踐行，是無法阻擋歷史的車輪的。

  真的！少數智者在歷史的進程面前，猶如螳臂擋車。

  琴師與孔子兩人，一直談到深夜，飯都沒有吃，也不覺得餓。

  談完韶樂，又談舜帝時期的社會和現代社會，把兩個時期的社會進行比較。然後！談禮與樂，再談如何治理社會。

  兩人有那種相見恨晚的感覺，不知不覺間，天亮了。

  洗漱之後，兩人吃了簡易早餐，並沒有去休息，接著的話題，繼續談。

  之前！孔子是講「禮」的。現在！在琴師的解讀下，他又講起了樂。

  孔子的「禮樂」，是從這個時候開始的。

  禮和樂，是社會規範的需要。而仁和義，是為了迎合社會管理的需要而進行的修身、修煉。

  經過與琴師的深談，孔子為自己的理論定下了一個框架。要想拯救社會，必須先修身，必須先正己，再正人！必須以身作則，做世人的榜樣。然後！用禮來規範世人的行為，用樂來陶冶世人的情操……

  經過幾天幾夜的長談，兩人成為至交。之後！孔子跟隨琴師學樂，琴師跟隨孔子學禮，兩人成為良師益友，忘年之交。

  時間不覺過去三個多月，孔子都不知道日子是怎麼過去的。甚至！都不知道自己吃了什麼？由衷地讚嘆：「不圖為樂至於斯！」、「學之，三月不知肉味。」