第308章 漢服

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  中國的傳統服飾，就是俗稱的漢服。

  漢服，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到明朝末年，在以漢族為主體的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系。

  滿清入關，江山顛覆，天字第一號大漢奸孫之獬提出了剃髮易服的建議，被多爾袞採納。從此以後，漢文化最具代表性的服飾，就湮滅在歷史的長河之中。

  哪怕後來滿清顛覆，民族獨立，但是這個時候西方的風氣已經影響到了東方。偌大中華似乎忘記了自己過去的輝煌，忘記了自己的祖宗，竟然****。

  更可笑的是，受到中華服飾影響的周邊鄰國，卻都還保留著傳統服飾文化……

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  漢服始於黃帝，備於堯舜，源自黃帝制冕服，定型於周朝。

  在漢朝完備了整個冠服體系，成為神道設教，或者說是精神信仰的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。

  漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，東亞各國的部分民族服飾均具有或借鑑漢服特徵，這種文化影響力卻被自己拋棄。

  走下了樓梯，奧黛麗俏皮地用手絹擋在自己的唇邊，笑著問道：「約納斯，好看嗎？」

  周南點了點頭，笑道：「很美，不過還差了一點韻味。」

  「什麼韻味？」

  「揖禮。」

  奧黛麗那粗略的中文水平有些聽不懂周南的話了，這個時候，跟在她後面下樓的林夫人笑著解釋說道：「揖禮是我們中國傳統文化中最精粹的部分，相當於是你們西方的握手禮和貼面禮。揖禮有著衛生，省時，優美，自主的優勢，不過由於近代的衰落，我們的文化也隨之沒落。」

  奧黛麗有些好奇地回頭問道：「是什麼樣的？我能學嗎？」

  林夫人笑著走下樓來，說道：「當然可以，不過揖禮種類繁多，從功能上分為祭祀，社交，生活禮儀，動作上一共有十個大類，每一種代表不同的場合，我對這些也只是略懂，不能算是精通。」

  周南抬頭問道：「林夫人，歷史的斷代讓我們傳統文化出現了缺失。古代建築已經算是保存的比較多的了，但是古代傳統禮儀，傳統服飾，至今卻已無人繼承。我有意重拾這些，卻不知道該如何著手，不知先生可有教我？」

  林夫人沉吟了一下說道：「除了建築，我對其他方面的了解也不登大雅之堂，如果你真的想要整理這些，我可以推薦我的一個朋友幫你。」

  「不知是何人？」

  「不知你是否聽過沈崇文此人？他的白話小說風靡全國，可以算是一代大家。而且他對中國傳統服飾也有著濃郁的興趣，一直有這方面的研究。」

  周南怎麼可能不認識他呢？在周南青少年時期，最喜歡的作家就是他了。那個時候，他也在綠島教書，只是周南無緣一見。

  林夫人提到的這個人選的確是非常好的，他的《中國古代服飾研究》讓他從詞句溫暖的作者，到考據嚴謹的學者，沈崇文完成了從作家到服飾史專家的轉換。

  「能夠聯繫上他嗎？」周南充滿希冀地問道。他了解沈先生的歷史，知道他在後來受了幾十年的罪，如果能夠藉此讓他下半生過的更好，也是一樁福祉。

  周南不是神仙，他救不了所有人，大部分人恐怕也不希望周南去救。每個人都有自己的緣分，周南認為的好，對他們來說恐怕是墮落。

  「他現在是北大的老師，如果你要是提前跟我說，說不定我們可以一起來瑞士呢！」

  周南笑道：「南華大學籌辦在即，各行各業的老師和教授都缺。我希望林先生能夠幫我聯絡一批老師，我一定大禮相待。」

  林夫人點了點頭說道：「我幫你邀請沒有問題，但是能不能成行就不敢保證了。如果能夠以南華的國家名義聯絡，我想，他們的出行就會輕易的多。」

  「南華還要到一月才能成立，大學的建設更晚，明年我會著重操辦這件事。」周南遲疑了一下說道：「如果林先生和梁先生願意屈就，我願意掃榻以待。建築系主任，甚至副校長的職位，你們可以隨便選擇。」

  林夫人笑了起來，輕輕搖了搖頭說道：「再說吧……」

  晚飯期間，周南又提到了邀請梁先生到南華大學任職一事，梁先生也是比較淡然。

  雖然現在國內內戰不止，但是那裡畢竟是所有華人的根，大部分人都不願意離開那裡。每個人都憧憬著，戰爭結束，和平到來，然後報效祖國。

  周南也不失望，整個五十年代，環境還是比較寬鬆的。雖然也有一些清算，但是還比較平和，只是日子稍微苦一點。

  等於說，他還有十幾年的時間來引進人才。

  吃過晚飯，幾個女人相約著去了市區的劇院看歌劇，梁先生也一起作陪，只有周南沒有去，以寫作為名留在了家裡。

  不過他並沒有寫作，而是回想起了古代每個時期不同的服飾風格。

  另一世，他在後半生幾乎都是身著道袍。實際上，道袍也是漢服的一種，是在明代由漢服的褶改進過來的，所以他對民族服飾並不算陌生。

  從黃帝堯舜到明代，四千多年的歷史，服飾的演化也是漢民族發展的直觀歷史體現。雖然幾千年來，服飾風格屢屢變化，但是基本結構和類型，卻一直沒有太大的變化。

  其中，交領右衽，褒衣廣袖，系帶隱扣，這是從古至今都沒有變化過的最顯著特徵。

  但是，要讓周南仔細分辨每個時代的服飾風格有什麼不同，製作方法有什麼不同，印染有什麼不同，周南就不知其所以然了。

  想要把這些系統地整理出來，就必須要一個專業人士來著手。

  而且南華地處熱帶，炎熱潮濕，只是死搬硬套將漢服文化就移植過去，絕對是不合時宜。為什麼？因為太熱了啊，那麼多的衣服怎麼穿？

  所以，想要在南華推廣漢服，還必須要因地制宜，專門研製出適合當地天氣的服飾，這樣才有可能推廣開。

  周南也不是要求人人把漢服當常服穿，但是最起碼也要像東瀛一樣，將這個傳統延續下去。

  在出席冠禮、婚禮、葬禮、祭禮、宴會、雅樂、文藝演出以及慶祝傳統節日的時候，大家能夠穿上漢服，這才是民族性的存在和延續。

  周南在草圖上畫了半天，雖然畫出了一些漢唐宋明的不同風格草圖，但是細節部分，他卻把握不住了。

  周南想了想，決定先不去管傳統風格了，就專門設計兩套簡單的一點的單層漢服，準備用在年底去南華參加開國大典的時候穿。

  他如果不以身作則，又有誰會認可這一點呢！

  考慮了許久，他挑選了魏晉時期的服飾風格，作為在南華推廣的主要款式。

  春秋戰國時期的服飾風格古樸莊重，秦漢時期延續了前代的風格，講究太多。

  而魏晉南北朝時期老莊、佛道思想成為時尚，「魏晉風度」也表現在當時的服飾文化中。

  寬衣博帶成為上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾。男子穿衣坦胸露臂，力求輕鬆、自然、隨意的感覺。女子服飾則長裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層迭迭，表現出優雅和飄逸的風格。

  至於唐朝的服飾風格太繁雜，不適合熱帶地區，至於宋以後的風格，就不是周南喜歡的了。

  最起碼，漢服一定要比東瀛的和服更好看，更講究，這樣才能建立人們心裡的優越感。

  明代的風格跟和服比起來，人家像是貴族，你像是傭人，那就太丟人了。

  魏晉時期的服飾風格飄逸，設計簡單一點，在熱帶地區甚至可以當常服來穿。主要是好看，這樣就能引發年輕人們追隨潮流的心態。

  當梁先生他們返回家的時候，周南已經畫好了兩張草圖，一張是男式，一張是女式。

  男式仍然採用右衽風格，領口開的比較大一點，下面加了一條燈籠褲式的褲子。

  女式的卻採用了對開襟，這也是符合後世對女性的審美的設計。你設計成右衽的，把前胸都擋住了，男人不開心，女人也不願意穿了。

  不過，這只是一種樣式的設計，具體該怎麼做，周南就不懂了。

  梁先生和林夫人卻是行家，他們雖然不是專門研究這些的，但是在研究古建築的時候，對古代服飾和禮儀也有一些了解，他們給周南又提了不少的建議。

  一直到深夜，周南看著修改好的圖紙，決定泡了溫泉回來，就給紀梵希打電話。讓他來看看這些圖，幫自己把衣服設計出來。

  雖然這種設計還不能算作完美，許多地方甚至根本沒有遵循漢服的講究和傳統。但是最起碼，這種款式適合熱帶，涼快，並且好看。

  作為推廣漢服的起點，這套設計已經很不錯了。

  奧黛麗躺在床上就仍然還在看著那張女式的襦裙。「好漂亮的衣服，這簡直太迷人了……」