117 什麼？貧道文才第一

  恭王府。

  先帝初登帝位，即傳旨大修恭王府，距今不過十幾年，所以恭王府氣派非凡！看其規模，從東邊望西邊，望不到邊；從南邊望北邊，看不到頭，也不知占了幾百畝的地。王府有紅牆圍繞，不知內里情形。但只看氣勢，端地厚重大方。

  恭王府招聘，自然是應者雲集。於是王府不得不分開三處，分別聘請西席、護衛和僕役。

  

  人往高處走，所以小道士自然而然地，先去應聘了西席先生。他倒沒懷疑過自己的水平問題。開什麼玩笑，九陰鎮數百口人，論文才，他師父第一，他就是第二。這水平，那是妥妥的。

  排長隊從側門進了一房間，登記過後，有僕人引著坐下。每人一個小桌，桌上擺著文房四寶，另有一張素紙，寫了此次的題目：雙重喜慶，故名重慶。請以此，賦詩一首。

  小道士傻眼了。

  賦詩啊，這個，自己讀過的詩，有沒超過十首？

  瞧見前後左右的士子，個個或搖頭晃腦，或冥思苦想，小道士實在不好在此時離開，只得閉目休息。

  聽得有人已投筆於桌，小道士便隨手寫上道詩一首：「舉世盡為名利客，吾今獨向道中醒。他日定見飛升去，衝破秋空一點青。」

  這道詩，他師父常常吟起，他記住了，便隨手寫上。至於這詩跟「雙重喜慶」有什麼關係，小道士才懶得去想。

  白紙一張交上去，多不好意思，是不？

  詩寫完後，人還不可離開，得呆在此地，等待內里的名士評判。

  半個時辰後，十四位士子中，只點評出了六人。而張天一，赫然名列其中。

  小道士丈二和尚摸不著頭腦。我去，我寫得是道詩啊，難道從道詩裡面，也能看出「雙重喜慶」？

  有管事領著六人進了間小房，內里正坐著三位名士。當先的一位，一身道袍，不像名士，倒像道士。

  管事的介紹道：「左首這位，姓宋，字行之，人稱『宋三絕』。居中這位，姓李，自號『不雲居士』。右邊這位，姓許，字澤方。」

  這三位的名號一出，那五人表情激動，連稱「久仰」。小道士自是沒聽過這三人的名號，非常淡定。他這表情落入不雲居士的眼中，便覺這與自己一樣身著道袍的書生，年紀雖輕，但這氣度非同一般，大是從容。

  宋行之問：「請問張天一何在？」

  小道士應：「正是不才。」

  宋行之舉起一張宣紙，說道：「某有三絕，書、棋、畫。書法一道，某自幼苦習，蔡襄尺牘、郊燔帖、羅池廟碑、豐樂亭記碑等等，那是爛熟於心。可小友這字，看來大有玄妙，可某慚愧，十個字裡面竟有七個不認識。敢問小友，你這是何字體，出自哪位大家？」

  小道士這汗啊，悄悄地流。怪不得六位士子中有自己，原來竟是，自己寫的字沒人認識。

  這個，該怎麼回答嘞？

  情急智生，小道士朗聲答道：「家父自幼崇道，小生耳聞目睹，也一心向道。這字體世上並無，是小生日常畫符時，心有所感，將畫符的筆法融入了書法之中。方才小生道心忽動，一時技癢，情不自禁地就用了這種獨創的字體，還請諸位見諒！」

  這話說得好聽，事實卻是，小道士平日裡字寫的極少，符卻畫得極多。這樣久而久之，在寫字時他若不特別注意，所寫的字便成了鬼畫符。

  那不雲居士搶過宣紙，細細一看，大笑道：「不說不知道，一說，呵呵，這不正是在畫符嗎？有意思，極有意思。」

  宋行之和許澤方相視苦笑。許澤方問：「那請問小友，你這寫的是什麼？」

  小道士無奈，只得硬著頭皮，將那道詩念了一遍。

  等他念完，房中眾人面面相覷。宋行之皺眉：「小友，你這詩，與『雙重喜慶』有何關係？」

  小道士欲哭無淚，我不就是在紙上隨手填了一些東西，我哪知道會被你們叫進來。你問我這詩跟「雙重喜慶」有什麼關係，我去，我也想知道它們之間有什麼關係。

  正當小道士絞盡腦汁，想讓它倆之間發生某種關係時，不雲居士大笑道：「行之，俗了，你入俗了吧？既然是道心忽動，心有所感，那用畫符的字體，寫出一首道詩，不正恰當不過？正該如此，正該如此啊！」

  「我觀此詩，恬淡自然，合乎大道。道詩能做出這等水平，小友文采了得，道心更是了得。這詩，我點為第一，兩位意下如何？」

  不雲居士想來名氣極大，宋行之和許澤方只能點頭應是。

  於是，小道士便被點為第一！

  詩詞之後，便是考經文。

  宋行之問：「李秀才，《大學》，所謂齊其家在修其身者，請背誦這一段。」

  李秀才張口便答：「所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，……」

  這洋洋一大段朗朗誦來，中間竟毫不停頓。

  小道士馬上額頭冒汗，他連半句都沒聽懂。

  宋行之再問：「你精於何經？」

  李秀才答：「學生精於《禮記》。」

  宋行之三問：「《禮運》，大道之行也，天下為公。這天下，做何解？這公，是何意？」

  李秀才答：「天下，是天下人的天下，為天下人所共有……」又是洋洋一大段，朗朗說來。

  小道士後背開始流汗，他還是半句都沒聽懂。

  怎麼辦？

  正當小道士捂著肚子，準備「哎呦」大叫，藉機逃跑時，不雲居士叫道：「張天一。」

  小道士無奈站起：「學生在。」

  在站起的同時，他深呼吸，準備好了一聲，悽慘至極、絕對催人淚下的「哎呦」痛叫。

  卻聽不雲居士問：「某前日與一狂生論道。那豎子口出狂言，用『天地不仁，以萬物為芻狗』為例，說我道家不講仁義，不修仁德。張天一，若是你，你該如何駁他。」

  我去，問得不是經，是道啊！

  問得好！張天一大喜，當下從容答道：「『天地不仁，以萬物為芻狗』，是指，天地生養了萬物，卻不對它們有愛心，任其自然生滅。這裡的『不仁』，說的是，道家對天地萬事一視同仁，並順其自然。」

  「答得妙。」不雲居士再問：「天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。這裡的『不自生』是何意？」

  小道士答：「何謂自生？自然之道，自且然也，自生之道，自且生也，……」

  兩人一問一答，一個問得激烈，一個答得從容，漸漸沉浸其中，渾不知時間流逝。

  宋行之按捺不住，終迫不及待地插嘴說道：「王秀才，該你了，該你了。」

  啊，小道士愕然，不問自己經了？

  這一關，他竟又矇混了過去。

  午時已到。

  王府設了宴。既然是要聘請西席先生，宴席上，自然行了酒令。為了考校，行得還是詩令。

  春字詩令，第一人所吟詩句必須「春」字居首，第二人所吟之句春字居二，依次而降至「春」字居第七字後，再行夏字詩令。

  不雲居士先說：「春色滿園關不住。」

  宋行之接道：「新春莫誤由人意。」

  許澤方道：「卻疑春色在人家。」

  李秀才道：「草木知春不久歸。」

  下一人，便是小道士。

  這種文人之間常玩的遊戲，小道士別說見過，連聽都未曾聽過。這一刻，他感覺自己就像是一隻誤闖進了雞舍的小鳥，看著那些小雞是和自己長得挺像，可彼此的生活，卻為什麼完全不一樣？

  看到所有人的目光都投注在自己身上，早有計較的小道士端起酒杯，站了起來，笑道：「學生慚愧，對這些文字遊戲向來不感興趣，學生就不獻醜了。這杯酒，學生認罰。」

  說完，他一口乾完。

  他說這話時，很淡然；喝這酒時，很洒然；待坐下時，很從容。他身旁的王秀才不忿，壓低了聲音說道：「好厚的臉皮。」

  坐於最上席的不雲居士卻擊掌贊道：「此，魏晉之風也！大好。來，某敬你一杯。」說完他一舉杯，將杯中酒一飲而盡。

  此後酒令行到小道士這時，不雲居士便舉杯，遙敬他一下，小道士也不客氣，幹了這杯。

  恭王府中的「玉羅春」是名酒，酒香撲鼻，讓人未飲先醉。在坐的眾士子又確有文才，從春字詩令行到夏字詩令，滴酒都未沾。倒是不雲居士和小道士喝得盡興，一壺 「玉羅春」，盡入了兩人腹中。

  王秀才瞧得眼熱，再壓低了聲音說道：「原來今兒個你是來這喝酒的。」

  酒宴終告結束。

  喝得醉醺醺的小道士和別的士子在外等候，一開始，那房間內還算安靜。不一會兒，裡面卻吵了起來。

  只聽不雲居士的聲音隱隱傳來：「張天一大才，他必為第一。」

  哪怕頭腦迷糊，聽得此言，小道士也不由激靈靈地打了個冷戰：

  我去，什麼書、什麼經一本都沒看過的我，竟能得第一？

  這玩笑，開大了吧！