第八百七十章 關天垣，瞧地眼

  拉著你的手，你用自己的感覺來跟著我就可以了。」

  我點了點頭，目前來說也只有這樣了，我閉上了眼睛，慢慢地拉起崔明麗的上衣，同時緊緊地閉上了眼睛，崔明麗卻一把抓住了我的手，「沒關係，你跟我的手慢慢地移動，慢慢地感覺，你不要害怕。」

  我深吸了口氣，在崔明麗的帶領下，跟著她的手慢慢地感知，終於到達了她胸口的位置，崔明麗則慢慢地示意我把手中的符籙給貼在了胸前，就感覺到了一股很溫暖的問道還有綿軟的觸感，我的臉又開始臊得通紅。

  之後，我則慢慢地把崔明麗給扶了起來，朝著她的後背之上，再次貼了一個符籙，但是這次，我卻沒有再慌亂，並且腦子裡面只是一種和清晰的感覺。

  腹背印是一種利用法術製造的機關，其原理是利用「印」與「符」的位置關係發生效用。印為「彖印」，符為「束魂符」，其中「束魂符」的作用是利用殄文咒語的某種力量，將惡鬼冤魂束縛在一定的範圍內無法離開。

  而「鎮妖印」只要與符上下相對，且印在上符在下，「束魂符」的效果則可以被正上方的「彖印」抵消，但如果符與印左右而對，則「鎮妖印」對「束魂符」無效，兩者中間一旦出現帶有陽氣的東西，「束魂符」的作用就會生效，被其束縛的惡鬼便會被立即釋放。

  同時，當一個人的三魂七魄比較脆弱的時候，我們也需要注意不要讓此人的三魂七魄逃離，便也可以用此方式來保護一個人體內的三魂七魄。

  做好了這一切，我把崔明麗的衣服給整理好，便慢慢地把她抱出了這林子裡面，轉而走到了外面，而崔明伏和鬼修都在似笑非笑地看著我。

  此時，這兩條大蛇倒是打鬥的比較厲害，一時間勝負也是難分，但這個時候，鬼修倒是也沒閒著。

  「慧眼獨開，萬法之玄——」此時，這鬼修的雙眉之間，倒是慢慢地浮出了一個紅色的印記，繼而這印記則慢慢地開始變大，紅色也越來越深。

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  茅山術的說法，人除了正常的兩隻眼外，還有雙眉中間的慧眼，但這並不是真正的眼睛，而是遠古時期人類感覺「陽氣」的器官，茅山術中稱為「慧眼」，眾閣教稱為「天聰」，藉助對心術也就是類似於氣功的心脈技巧的運用，這個已經蛻化的器官完全有可能被再次激活，而人體這個功能一旦被激活，運用流暢的話，便可洞曉陰陽脈動，在驅邪治鬼的關鍵時刻，能起到很大作用。

  開慧眼常見的氣息共有三種，生氣、陰氣、煞氣。正常人與一般小動物。在慧眼的觀察中通常呈現桔紅色。陽氣過重的人或動物，例如得道的高僧、真人以及各種靈獸，往往也會呈現出火紅色或紫色，有些孽獸或修仙的畜牲，在慧眼中也會呈現桔紅色，但散色比較暗淡，並沒有光暈，修成真身的則會呈現淡黃色，這些統稱為「生氣」，野鬼在慧眼中是白色的。

  惡鬼、怨魂在慧眼中大多為灰色，也有黑色的，這些統稱為陰氣，總之是顏色越深越難纏；再有就是煞氣，大多為青色，有點發藍頭，傳統的陽宅風水學認為，「利則為煞」，就是說，有稜角的東西就帶有煞氣，稜角越銳利，煞氣越重，而在茅山術中，對煞氣則有另外的說法，茅山術認為「殺生為煞，傷鬼神為大煞，傷星宿為至煞，煞可累之，殺生亦惑之上焉」。

  然而，還有一種不常見的氣息，就是「骴氣」，「骴」字的字面含義，是肉未爛盡的骸骨，顧名思義，「骴氣」就是半生半死、半陰半陽的氣息，理論上講，活人若使用茅山術同歸於盡的招數「陽魂法」，其魂魄陽氣未散之前，在慧眼之中會呈現墨綠色活淺綠色，以攜帶陽氣多寡為準，陽氣越多，顏色越深，這種氣息便可以理解為「骴氣」，在茅山術中，除了指名「陽魂法」可以造出「骴氣」以外，還沒有什麼別的方法或陣局也能造「骴氣」的記載。

  之後，鬼修便仰望著天空，這天空仍舊是一片的黑暗，但是他卻緊緊地盯著天空，一道紅光若隱若現的從他的雙眉當中射出。

  我心頭一緊，這傢伙可真是神人，瞧他這模樣分明是在看七關和七陔！

  七關，在茅山術中，所謂七關，即雲墾關、尚冂關、紫晨關、上陽關、天陽關、玉宿關和太游關，分別與北斗七顆星，也就是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍相對應，七關代表著任何一個城市農村或人口集居地的生氣流向。

  生氣大體上代表陽氣，但比陽氣涵蓋的範圍的更廣，傳統意義的陽氣，即指人身上的氣息，但生氣則是對包括人在內，所有生物身上的生命氣脈走向，按科學的解釋，就是生物電產生的磁場走向。

  北斗七星繞北極星而行，一年轉一圈，每天的位置都會有微小的變化，但幅度非常小，9天中北斗星的變化，就是肉眼能夠看出位移幅度的最小限度，所以在茅山術中，九天是一個觀星周期，這個周期在茅山術中成為「沖九之數」。

  北斗星的位移，是地球公轉造成的，公轉到不同的位置，當地的生物磁場也就是生氣流向便會產生變化，人體受這個影響，在不同的時間看北斗星，各星的亮度是不同的，但觀星一定要符合沖九之數的原則，沖九之數不但是觀星周期，更是一個地方的七關位置的變化周期，9天之內，七關位置不變，氣脈走向也就不變，所以，沖九之數的最後一天，便是茅山術施術的最佳時機。

  北斗各星的亮度發生變化，便可根據茅山術中的「天演局通則」的算法推算出當地七關的方向，例如貪狼、巨門始明而暗；祿存、文曲、廉貞始暗而明；武曲、破軍始明而終，則雲墾關置乾位、尚冂關、紫晨關置巽位、上陽關置離位、天陽關置震位、玉宿關至艮位，太游關便置坎位，如此排列組合，在「天演局通則」中共列了181種，基本上涵蓋了七星明暗變化的所有排列。

  在茅山術看來，把氣脈圖直接畫在地上會破了地氣，所以只能用房檐上的土先撒一層，以讓這張圖「離地而行」，不破地氣。

  而七陔，就是在茅山「七關」理論的基礎上發明的判斷陰氣走向的理論。按茅山術的說法，陸地上的動物屬陽的居多，所以陽氣大於陰氣，「生氣」走向以陽氣為主。而水本身就屬陰，海里的生物又大多屬陰，所以，「生氣」的走向就要以陰氣為主，與陸地上「七關」一樣，水中的陰氣走向分了七個脈眼，稱為「七陔位」，當雲陔、連山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔。其實陸地上的某些地方，同樣蘊匿著大量的陰氣，與海里是差不多的，有些是人為的，有些則是自然形成的，茅山術里陸地上這些蘊匿陰氣的地方為「聚陰池」。

  之後，他又把目光轉移到了地面之上，仔仔細細地看了起來。

  「上瞧三垣，下觀地眼——」這鬼修便又開始仔細地瞧了起來。

  三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣。東方七宿，亦為「東官青龍」。即二十八星宿之角、亢、氐、房、心、尾、萁。子時陰陽交替，無陰無陽，如果是布引魂牽破的陣法，子時開陣最適宜，而三垣和東方七宿可用來確定時間。

  地眼，陽氣最弱、陰氣最強的一點，這樣的點，在茅山術與清徵教、眾閣教、宿土教等道派的學說中稱之為「地眼」，每個城市都有，這樣的點上倘若湊巧有縣衙且冤死了人，則必成大患，而縣衙本身是煞氣之所，以煞鎮怨，故才平安。但這種平安也並非是無止境的，道教素有「十善則仙，十怨則妖」地說法，意思是說「十世的善人則可以修成神仙，而十世的怨屈則會修成妖孽」，而冤死在牢獄中的人，每個人就等同於一世，也就是說，同時存有十個冤死鬼怨氣的牢房，藉助「地眼」之陰，便會釀成大禍，即使是衙門的煞氣也是壓不住的。

  「哈——」就在此時，我們赫然發現，修蛇竟然用自己的尾巴纏繞住了螣蛇的身軀，並且那巨大的嘴巴張開，一口咬住了螣蛇的身子，竟然生生地從上面撕扯下來了一塊肉。

  「嘶斯斯——」螣蛇大叫著，竟然在瞬間蜷縮成一團。

  「螣蛇——」德叔大叫了一聲，滿眼全部都是心疼的顏色，「孽畜，我要宰了……」但是德叔的話還沒有說完的時候，這螣蛇竟然化作了一道白光，再次轉移到了那塊玉牌當中。

  「臥槽泥馬，螣蛇，你這個孬種，你給老子出來，出來啊——」德叔一氣之下，便把手中的玉牌給丟在了地上，並且使勁地在其上踩踏著。