第六百六十二章 夜半敲門

  這老漢哭得極為悽厲，在這深夜之中當他這聲音傳來的當下，我頓時就覺得滿心傷感，這一對的送葬隊伍當中，滿滿的朱紅之色，在這黑夜當中也極為耀眼，那一根根的「魚兒幡」也隨著這夜風緩緩地飄蕩著，每個人的步伐看似輕巧，實則每一步都如此的富有玄機。

  一股奇異的香味傳來，我看得清楚，走在了隊伍當中，還有四個挑夫，他們正挑著一個蓮花狀的蠟燭一樣的物件兒，而那香味兒，便是自那蠟燭上面緩緩地燃燒著，向著四周圍慢慢地擴散了開來，味道挺香，但是香的卻很詭異。

  「唔哩唔哩哇……」那陣詭異的音樂再次傳來，還有這老頭兒一陣高低起伏的聲音，在這黑夜當中悠悠地傳來，讓人真的有些肝顫兒，我甚至想打開房門，走到樓下和這送葬的隊伍走在一起。

  「韓小天——」崔明麗站在我面前，伸手在我的腦袋上面狠拍了一下，頓時我的清醒了過來，有些迷茫地看向了她，「怎麼了？」

  我竟然沒有意識到自己的手就快要觸碰到門把了，若不是崔明麗及時攔住了我，恐怕下一秒，我就要從這門走出去了，擦，這聲音究竟是什麼，怎麼會有如此的魔力呢？瞬間，我愣在了當下。

  「巫音！」崔明麗斬釘截鐵，從背包裡面找出了兩個耳塞遞到了我的手中，「這種巫音很厲害的，雖說是送葬的時候免不了一些吹吹打打，但若是你的魂魄真的被這音樂給吸引了的話，很容易便跟著他們走了。」

  巫音，是古楚巫音一脈相承的遺韻，依然保持著嚴謹規範的形式和奇麗詭奇的風格。由長號、喇叭、戰鼓、邊鼓、鉤鑼、馬鑼、包鑼、引鑼、鑔子等樂器組成的吹打樂，適應於祭祀、喪葬、朝山進香等活動。

  巫音因沮水而得名，它是古楚巫音一脈相承的遺韻，依然保持著嚴謹規範的形式和奇麗詭奇的風格。由長號、喇叭、戰鼓、邊鼓、鉤鑼、馬鑼、包鑼、引鑼、鑔子等樂器組成的吹打樂。由5人或6人演奏，巫音調的主要表現器樂為嗩吶。古時演奏者坐在宮庭遙池對面的雲台上，稱「雲台師」。因為喇叭比普通喇叭長而厚，發出的聲音怪異，低沉鬱悶，這種喇叭也稱為巫音喇叭。

  「唔哩唔哩哇，無力哇……」窗外的音樂仍舊在窗邊縈繞著，不單單如此，這曲調也變化多端，窗外曲調繁多，有長調短調之分，演奏過程中，打擊樂手將馬鑼接連不斷甩向天空，似飛蝶旋轉，藝人穩准捉拿，調兒越長甩得越高，上上下下，下下上上。

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  荊山地望，風猶近古。荊山沮水的山民依然承襲楚民先祖對巫音的尊崇。相傳楚王是在巫音吹奏中登基的，楚王「躬執羽紱，起舞壇前」，直接掌管巫音，祭祀神靈，巫音就更顯得至高無尚。

  當地有：「巫音可以吹到皇帝的金鑾寶殿，也可以吹到小姐的繡花樓」之說。沮水一帶打調子樂班很多，群樂畢至，巫音走在前面，靠大門的左邊就位，這是楚人以左為大的古老習俗，所以「響匠百家，巫音為大」。當地山民將巫音座位稱為「雲台」，將巫音樂師稱為「雲台師傅」。可見巫音在山民心目中的地位高聳入雲。

  奇異、詭譎、典雅的音調，古樸、嚴謹、規範的結構形態，反映了楚人生活情緒，精神面貌，與沮水流域山民的欣賞情趣，良好願望遙相呼應。

  由於沮水深陷於荊山峽谷之中，與外界的交流罅隙一線，免變世外侵塵，荊山沮水的山民固守著信巫重祀的古之遺風，「深山大谷藏古風」，為巫音提供了生存的土壤和空間。巫音才如亘古不息的沮水以頑固的生命力存活於民間。

  歷史上比較有名的一起冥婚，是曹操為其早死的兒子曹沖操辦的。古書上面曾經記載，曹沖「年十三,建安十三年疾病,太祖親為請命。及亡,哀甚。文帝寬喻太祖,太祖曰:『此我之不幸,而汝曹之幸也。』言則流涕,為聘甄氏亡女與合葬,贈騎都尉印綬,命宛侯據子琮奉沖後。」這裡，曹操是聘了一名甄姓早死女子給其當做兒媳。

  曹沖是曹操與環夫人所生，曹沖很聰明。五六歲時，吳大帝孫權送了一頭大象給曹操，曹操想知道大象有多重，但問了好多大臣都想不出稱量的法子。曹沖說，「置象大船之上,而刻其水痕所至,稱物以載之,則校可知矣。」如此有天分的兒子，難怪曹操為他的死悲傷萬分，還要為他操作冥婚。

  冥婚的興起，便與曹操這樣溺愛子女有關。但在民間還有一說法，不給死去的未婚者「成親」，家中會鬧鬼，家人不寧。所在，在迷信盛行的古代，冥婚普遍為民間認可，成為「合法婚姻」，墓主兩家還成為「親家」。

  而這需要去提親的人，便是「鬼媒人」。

  古時候，有的人家有未婚的男女死去，家裡就托媒人去說媒，以求找一個已死的異性和葬在一起，意思是他們在陰間尋到了配偶，舉行了婚嫁，這就叫做冥婚。冥婚集中體現了中國傳統觀念對家庭的重視，為人就是死了，也不能失去人生最重要的東西——婚姻與家庭。

  而為已死的未婚男女做媒的媒人就叫做「鬼媒人」。鬼媒人不光要為死者兩家撮合，而且要通過占卜、祭禮、設幡等一系列儀式為死者舉行婚禮，這樣他的職責才算完成。然後，鬼媒人就可以得到兩家分別贈送的媒禮。據說，鬼媒人每年都要了解、掌握本鄉男女死者情況，以便隨時前去說媒。甚至有的鬼媒人就靠此業為生。

  而在唐朝的時候，有個叫王乙的人，有一次因趕集從李氏莊門前經過。遠遠看見一個十五六歲的女孩，女孩也看見了他。兩人有意，女孩便讓婢女傳話給王乙，讓他晚上到莊上借宿。兩人半夜相見，一番纏綿之後，女孩忽然覺得病了，有點心不在焉。

  『』王乙問是怎麼了，原來女孩是翻牆來幽會的，翻牆時腳讓牆角的爬齒刺破了，疼痛難忍。女孩臨走時說，「看來我活不了了，如果你真對我有情，將來再經過時到我墳上看看，安慰一下我的靈魂。」後王乙當官東歸，經過李氏莊時，聽說女孩真的死了。於是私下與當年的婢女去女孩的墓上祭祀，傷心不已。不一會兒，那女孩竟然從墓里出來了，這時王乙倒地猝死。婢女見到王乙的靈魂已與女孩攜手進入了墳內，於是兩家結為冥婚。

  但冥婚雖說都是屬於結陰親，但每次卻並非娶的都是「死人」，冥婚也是會分為好幾種情況的。

  第一種是已經訂婚的男女均病亡，兩家父母為其完婚。依然男家送聘，女家陪妝，男家迎娶，男女木主拜堂，作成冥婚。

  第二種是男女均無婚配，俱幼殤，那麼通過鬼媒人作媒，配成陰親，使之男有家，女有室。男家備轎迎娶女木主，女家也認男木主為女婿，兩陰婚者則移棺合葬。

  第三種是已訂婚的女已死而男在，雖男可另外聘娶，但在迎娶前需用花轎抬來女木主，讓女木主進過新洞房，上過床，然後再供置廟堂。

  第四種是娶烈女，系訂婚後男的死亡，女的迫於貞操禮教，不敢改嫁，男家就將其迎娶人門。烈女照倒穿戴新娘衣冠，坐花轎，一切禮儀如常。只是進了洞房後，烈女就需卸去婚妝，穿上孝服，於是就開始了漫長的守寡日程。

  「那你看，他們今天娶得是第幾種情況呢？」我看著崔明麗。

  崔明麗點了點頭，「這次肯定是第二種，你看著那個穿著一身朱紅長袍的人了嗎？就是走在花轎前面的那一個……」崔明麗伸出食指，「那個就是我們通常所說的『鬼媒人』。」

  我們默默地從窗邊又退了進來，慢慢地走到了屋子裡面，我深深地吸了口氣，便躺在了床上，崔明麗也躺下要睡了。窗外的音樂聲慢慢地消沉了下去，漸漸地便在耳邊聽不到了，看來，這迎親的隊伍也走了很遠，而那老頭一聲聲地哀嚎聲也漸漸地隱匿在這黑暗裡面，讓人忍不住開始扼腕嘆息。

  可就在我迷迷糊糊地要睡著的時候，突然傳來了一陣敲門聲，「噔噔噔……噔噔……」我和崔明麗一個激靈地坐起身，抓起手機一看，現在剛剛凌晨四點，到底是誰呢？正在這麼想著的時候，又是一陣敲門聲。

  「誰？」我心頭一緊，猛地發問，就在此時，敲門聲卻也戛然而止。

  「是我，想找你們聊聊。」來人在門口，聲音沙啞無比，就好像是一個沙瓤西瓜，我清了清嗓子，頓時對著沒頭沒腦的話很是反感，草，這回答，我也是醉了，我他麼知道你是誰嗎？

  「你是誰？」我再次發問，崔明麗也警覺地把頭髮束在腦後。

  「我是那個瘋子！」我們聽到這句話之後，到底一口涼氣。