第1177節:第四百六十二章 將來(3)

  此時若是張守仁不舉薦他，再過一陣子，尤世威就可以返回榆林養老了。

  一路過去十分順當，張守仁在看到一座尖柄斜插入雲的建築後，帶馬對眾人道：「巧了，我們去拜會一下湯師傅。」

  張世福一征，笑道：「又看洋和尚？鑄炮的事，他說已經厭煩了。」

  張守仁笑道：「我見人又不是純粹是功利，湯若望這人……很有意思。」

  被張守仁誇說是「很有意思」的，怕是還真沒有過幾個人，張世福一聽，也是不敢怠慢，安排人拉好戰馬後，自己也整了整衣襟，然後隨著張守仁一起進來。[

  湯若望此時是居住在利馬竇所興建的一個小經堂內，在此經著曆法和幫著大明朝廷鑄炮，崇禎九年到十一年這兩年間，湯若望幫著大明鑄了二十門炮，不過這些火炮並沒有幫到什麼忙，多半被放在了北京城頭，後來清軍不戰而取北京後，把火炮取下來，南征北戰，倒是立下了不小的功勞。

  這座教堂，是後來赫赫有名的南堂，主體建築在幾百年後仍然留存，張守仁遊歷北京時也曾經來參觀過，時間相隔幾百年再游「故地」，心情自是十分異樣。

  在這裡，和在宮禁中的壓抑當然也是不同，宗教氣息十分濃郁，人文氣息也很濃烈，在當時的中國，倒是很難有這樣叫人感悟很深的地方。

  不過張守仁並不是天主教徒，在此感受的，更多的只是那種濃郁的人文氣息罷了。

  「哦，又是張將軍來了，歡迎，歡迎。」

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  後世的南堂在此時只是一個灰暗的小經堂，湯若望和一群助手就在經堂里修著曆法，看到張守仁幾人進來，湯若望放下手中的鵝毛管筆，先是皺一下眉，然後才笑著迎上前來。

  他在中國已經超過二十年，從到澳門再到西安，然後再到北京，一口官話已經說的十分地道，嗓音也是十分的悅耳動聽，風度更是沒有可指摘的地方。

  耶蘇會在中國原本就是以走上層士大夫甚至是皇室路線為主，現在北京不少官紳都信奉天主，宮中也有不少太監入了教，當然，這種入教有多虔誠實在是難說的很，就算天啟皇帝當年也對天主教頗有興趣，但想叫皇帝和這些官員們真正信奉，實在是太過困難了些。

  祭祀祖宗還有多妻制，這在當時是限制中國貴人入天主教的兩大障礙。幫著這些洋和尚打開局面的，靠的就是天文曆法上西方已經遠遠領先中國，其次是鑄炮的技術，再其次便是大自鳴鐘等西方特產，至於教義，湯若望在中國二十年，所獲得的成果想必令他十分灰心。

  好在這些傳教士都是信仰十分堅定而且奉獻精神十分強烈的教徒，若非如此，以他們優裕的身家，無需遠渡萬里重洋到中國來傳教，後世的傳教士已經有冒險家探險獲求利益的感覺，在十七世紀，出海死亡率極高的前提下，出海傳教，就是意味著毫無欲求的奉獻。