第二百五十章 大宏願

  若我成佛時，我國土中，諸天、人民，不於佛道上得正定聚、決不退轉，不究竟成佛得滅度者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，所放光明有所限量，最少乃至不能照耀百千億那由他諸佛世界者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，壽命長短有所限量，最少乃至不足百千億那由他劫之壽命者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，中國土中諸聲聞眾，如果有辦法計算其數量，乃至三千大千世界眾生，全部成就緣覺聖果，於百千劫中共同計數，若能確知中國土中聲聞數量者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，中國土中諸天、人民，壽命長久不可限量，唯除那些依照本有願力，壽命長短隨意自在者。若不能如此壽命無量、如意自在者，我即不取無上正覺。

  

  若我成佛時，中國土中諸天、人民，乃至有人 在中國土中，聽聞到有不善的名字語言者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，十方世界無量諸佛，若不一致讚嘆稱揚我名號者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，十方世界一切眾生，至誠深心信願喜樂，欲生中國，乃至十念，若不生者，我即不取無上正覺，唯除違犯五逆重罪、誹謗正法之人。

  若我成佛時，十方世界一切眾生，發菩提心，修習種種善業功德，至誠深心發願想要往生中國，臨命終時，假使我不與諸大菩薩清淨海眾，圍繞顯現於其人前者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，十方世界一切眾生，凡是聽聞我的名號，專心繫念我清淨國土，種植一切福德善根，至誠深心回向發願欲生中國，若不如願所求皆成者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，我國土中，諸天、人民，不皆成就圓滿如佛的三十二種大丈夫相者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，他方諸佛國土的一切菩薩眾，若來化生於我清淨國土者，究竟必定達到一生補佛位的等覺菩薩境界。除了那些依照他的本有願力，自在無礙隨願教化眾生者。凡是往生中國土者，皆能為利益眾生故，披著大誓願的精進鎧甲，聚集累積福德根本，度脫一切眾生。自在游化諸佛世界，修菩薩行，供養十方諸佛如來。開導度化恆河沙數無量眾生，使眾生安住於無上正覺真實佛道。超過一般次第修行諸地的途徑，當下現前即能修習普賢菩薩廣大無邊的德行，若不能夠如是者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，我國土中一切菩薩，仰承佛陀威神之力，即能供養十方諸佛如來，於一頓飯短暫時間，如果不能周遍到達無數無量百千億那由他諸佛世界者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，我國土中一切菩薩，皆能親在諸佛之前至心供養，發露顯現他的福德善根。一切他所願求要來供養十方諸佛的珍寶資具，若我不能如其意願使其滿足者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，我國土中所有菩薩，若不能演說一切諸佛無量甚深智慧者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，我國土中一切菩薩，不能具足金剛力士堅固色身者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，我國土中諸天、人民，及其所住的清淨國土一切萬物，莊嚴清淨光明綺麗，形狀顏色殊勝特別，無窮無盡精微美妙，無法用心思去度量、用語言去讚嘆。若有眾生，乃至獲得天眼神通，如果能夠明白了知，分別說明這些殊勝境界的名稱數量者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，我國土中一切菩薩，乃至只有少許功德者，若不能夠親知明見我成佛的道場樹所具足的無量光明顏色，及親自看到此樹高達四百萬里者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，中國土中一切菩薩，若能受持研讀經典法寶，諷誦行持為人演說，而不能得無礙辯才無量智慧者，我即不取無上正覺。。

  若我成佛時，我國土中一切菩薩，智慧辯才，若有限制可以度量者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，我之國土清淨光明，皆能照見十方一切無量無數不可思議諸佛世阿彌陀佛西方極樂世界現正在說法界，就如同面對清淨無垢的明鏡，清晰照見自己的面相一樣。若不能如是者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，我國土中從大地以上，以至於虛空當中，一切的宮殿樓台、蓮池流水、寶華行樹等，我國土中一切萬事萬物，皆以種種無量珍寶百千種香而共合成，莊嚴修飾希奇微妙，超過所有世界天上人間的莊嚴。其所散發的香氣普遍薰染十方世界，凡有菩薩聞此香氣者，皆能修習諸佛德行。若不能如是者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界種種眾生之類，若能蒙受我之光明照觸其身體者，必定身心柔軟愉悅喜樂，超過天上人間一切快樂。若不能如是者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界種種眾生之類，凡是聽聞到我之名字，不得菩薩無生法忍，總持一切甚深佛法究竟根本者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界，若有女人聞我名字，至心歡喜深信好樂，發菩提心，厭惡女身想要舍離者。壽命終止之後，仍然投生女人形像者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽命終止之後，仍能繼續恆常修習清淨德行，以至成就佛道。若不能如是者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，恭敬禮拜，歡喜信樂，修菩薩行者，那麼其餘一切世間諸天、人民，無不對其尊重致敬。若不能如是者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，我國土中諸天、人民，欲得衣服，隨其動念即時而至，如佛所讚嘆相應佛法的美妙衣服(袈裟)，自然著身，如果我世界中所有衣服還需剪裁縫紉整染洗濯者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，我國土中諸天、人民，在我世界所受的快樂，不如同煩惱永盡的阿羅漢比丘者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，我國土中一切菩薩，隨其意願欲見十方無量莊嚴清淨佛土，應時如願，於寶樹中，皆悉清楚地照見，就如同面對清淨的明鏡看到自己的面相一般清晰。若不能如是者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聽聞我的名字以後，生生世世乃至得成佛道之間，如果還有六根器官殘缺陋劣不具足者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉能夠獲得清淨解脫三昧，安住於此三昧，於一發起意念的剎那，即能供養十方無量不可思議諸佛世尊，而仍然不失禪定之念。若不能如是者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聽聞過我的名字，臨命終後，即得投生尊貴家族。若不能如是者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，即能修習諸菩薩行，具足無量福德善根。若不能如是者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉能夠獲得普見一切諸佛三昧(普等三昧)。安住如是三昧之後，生生世世乃至成佛，常能見到無量無邊不可思議一切諸佛，若不能如是者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，我國土中一切菩薩，隨著他心志意願想要聽聞到的佛法，自然得以聽聞。若不能如是者，我即不取無上正覺。

  若我成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不現生即得達到不退轉於佛道之位者，我即不取無上正覺。。

  若我我當得成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不現生即得達到第一法忍、第二法忍、第三法忍，於諸種種佛法，不能即得不退轉者，我即不取無上正覺。」

  陀彌道人聽聞蕭極所說，頓時大徹大悟，一連發下四十八個宏願，頓時大地震動，天空落下殊勝妙華。

  就在此刻，一陣無邊的功德金輪在陀彌道人身後浮現，蕭極識海之中的那朵金蓮盛開，竟然化為了一朵巨大的金色蓮台，浮托在陀彌道人身下。

  「佛法無邊，我當為南無正覺阿彌陀佛。」

  陀彌道人雙手合十，一層層刺目的金光無比璀璨，耀日一般的佛光普照大地，無邊無際！

  「金史，他日我魔念迷心，將你抓來此地，但是眾生平等，吾亦有罪，今日便還你一分機緣。」

  彌陀道人，此刻應該稱之為南無正覺阿彌陀佛了，佛指一點，將金史點化在地，佛光照耀，開講無上佛法。

  頓時天將祥瑞，地涌金蓮，無數佛花蓮台浮空，一句句玄妙藏語自南無正覺阿彌陀佛口中吐出，頓時化為了無上真言，凝聚成天地異象。

  而就在此時，蕭極盤坐在天玄宗道觀之內的本體，猛然睜開了雙眼，立了起來！

  「這是天大的機緣！昊，使用時間法則加速，我要趕往彌陀山！」

  (未完待續。[。