有一天你會明白，天助「善變」者

  上天不願同情為生存苦苦掙扎的提線木偶，他只偏愛真正審時度勢的「善變」者。

  喧囂城市，每幀變動，匆忙人群，每副神態，精彩也好，難忘也罷，終將淹沒於時間的洪荒中，時代永遠都在悄然變化著。

  有些人為了謀求夢想與未來，千方百計地努力奮鬥。有些人，精彩生活唾手可得，早已開始享受美好人生。然而，這世界上還生活著另外一種人，他們靈活、「善變」，他們的起點比普通人高，機會比普通人好，工作比普通人出色，個性比普通人優秀，似乎樣樣都比普通人好。

  有些人喜歡這樣定義他們：見人說人話，見鬼說鬼話；牆頭草，隨風倒；陽奉陰違；毫無原則；不堅持自我；不懂執著的意義……這些詞彙的共同特徵是：變化。

  從辯證角度看，變化是事物表象，亦是自然規律，本無好壞之分，僅是世間萬物順應發展的一種存在方式；從人性角度看，變化是人性特徵，亦是成長過程，本無褒貶之分，僅是廣大人類適應環境的一種生存本能。為了生存，一些生物在進化過程中逐漸找到了自己的生存法則。人類也是在不斷進化中完善了基因鏈，才有了現在的模樣。社會更是經歲月洗禮，才逐步搭建、發展並鞏固的。

  所以「改變」「善變」，不見得是件壞事，反而對社會發展和人類進步極具意義。或許只有「善變」的人，才能活得更好，若是任何時刻都用同一種面貌和方式應對所有的人與事，結果可能很難讓人滿意，只會被別的人或事牽著鼻子走。

  前文中所說的那類人或許可以這樣定位：聰敏，靈活，識時務，擅於變化，懂得改變的意義。

  我國古代著名謀略家、軍事縱橫家鬼谷子曾言：「世可以治則抵而塞之，不可治則抵而得之。」大意是：世間的事情若不能持續下去了，一定要尋求「打破」，也就是意味著生活不能隨遇而安，而是要擅於打破常規，尋求改變。上天向來偏寵擅於改變思維、勇於改變現狀的人。

  「咕咚運動」已經被很多人熟識，創始人申波在接受媒體訪問時，談到成功秘訣將其歸結於「善變」。

  他當初是經營硬體生意的，後來才加入網絡軟體開發領域。進軍網際網路移動平台時，他以商業的敏銳嗅覺，發現運動在普通百姓生活里所占的比重越來越大，必將走向網絡發展的大趨勢。於是他放棄原有商業計劃，結合最新的手機移動平台，打造出超過7000萬人參與的運動平台，從此一個代表國人運動圈的「咕咚」運動在網絡上流傳開來。

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  申波的「善變」，成就了一個國人新運動時代，他用一顆勇於追趕潮流的心驅使了一個敢於自我創新的人。

  固執己見者，通常被人們當成堅持自我的人，堅持自我固然是好的，但是太過於執著就不能讓人依形而動，依勢而變。

  過去出色的事物若無法順應時代改變，就會被人們拋之腦後，哪怕人們背後花費過如此多的汗水和精力，亦不能改變被時代拋棄的命運。

  高爾斯華綏筆下的格拉斯兄弟，因為堅持的品質，曾以出眾手藝贏得世人尊重和至高榮譽，但他們不願意改變，後來被時代淘汰，他們並非輸給了時代，而是輸給自己，輸給他們曾經那份所謂的「堅持」。

  格拉斯兄弟認為品質是鞋子的靈魂，所以堅持每雙都要定製的理念，因此成為皇室欽點的鞋子定製商。但他們卻無GG意識，錯失推廣機會；他們也從不出售樣品鞋，錯失急需換鞋的顧客；他們從不做差異化定價，錯失低端市場；專注高端定位，讓他們錯失全部普通家庭的市場份額。

  無論做手工業者還是機器工業者，產品質量固然重要，需要堅持。可是堅持品質的同時也要適時改變！品質是產品等級定位，堅持品質則是人們賦予產品的一種價值觀念，屬於產品靈魂，而非加工製作形式。格拉斯兄弟即使開闢樣品鞋市場，亦可用定製鞋的工藝精神來製作，不必拘泥於定製形式的概念。

  在今天看來，他們若能有所變化，也許仍能以傳奇姿態為人所敬仰。格拉斯兄弟鞋業的消失實在令人惋惜，他們本有很多機會嘗試改變，讓傳統匠心工藝不斷發揚光大，但是他們卻沒抓住任何一次。

  不會尋求改變，跟不上時代者，都將隨時間的推移被湮沒在歷史洪流中。時代在變，市場在變，人們的消費觀念也在變，商家不隨之而變，被市場淘汰是必然的事情。

  人類總要生活下去，山不來便去尋山，水不來就去找水，滿目衰黃那就植樹造林，洪澇泛濫那就建堤築壩，應勢而變才能長期生存下來。

  總是要改變思維的，固執不可以變成消失的理由，執著更不要成為尷尬的存在，敢於改變、追求雄心才能變革時代。

  人們有一天終會發現，上天不願同情為生存苦苦掙扎的提線木偶，他只偏愛真正審時度勢的「善變」者，不要委屈恐懼，不要躊躇徘徊，不要裹步不前，趁著有時間，勇敢改變，學著「善變」，讓生生活朝著更好的方向發展吧！