六

  衍前期歸有光之緒餘的桐城派的古文，在這時期也顯著異常的光芒，給後一世紀以很大的影響。桐城派古文家之中心為姚鼐，在鼐之前者，有方苞、劉大櫆。這三人皆為安徽桐城人，故世號之為「桐城派」。

  方苞（1668—1749），字靈皋，號望溪，著《望溪文集》。他的古文穩重而淡遠，所缺的卻是才氣。

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  劉大櫆，字耕南，號海峰，其文較苞為尤下，無足稱。

  姚鼐（1730—1814），字姬傳，一字夢谷，曾受業於大櫆。自他出來，所謂桐城派之古文始光大而有影響於世。他著《惜抱軒集》，又編《古文辭類纂》，以示所謂古文之準的。鼐的古文也未有多大的才氣，而醇厚清遠是其特色。當時漢學之威風披靡一世，學者競事考證，詆斥宋儒，鼐則頗與這個潮流相抗，以為義理、考證、辭章三者不可缺一。義理為干，然後文有所附，考據有所歸。後來桐城派諸作家皆守此訓言而無違。

  當時即受桐城派之影響而別成一支流者有陽湖派。這一派的中心為惲敬及張惠言。

  敬（1757—1817），字子居，陽湖人，他著《大雲山房集》，文亦清遠有情致。故謂之「陽湖派」。

  惠言（1761—1802），字皋文，武進人，著《柯茗文集》。他是多方面的作家，才氣殊橫逸，於經學則有特長的研究，於駢文則成一大家，於詞則亦成為一派而有很大的影響，於古文，亦雄偉有氣魄，高出於當時古文諸子。

  不以古文家著稱，而善於條暢明達之風格敘寫事理者，有藍鼎元、全祖望、戴震、崔述、章學誠、焦循諸人。

  藍鼎元（1680—1733），字鹿洲，漳浦人，為官有能名。世俗所傳《藍公案》（小說）即為敘述他的政績者。著《鹿洲集》。

  全祖望（1705—1755），字謝山，鄞縣人，著《鮚埼亭集》，其中史料極多。

  戴震字慎修，一字東原，休寧人，為當時經學大師，影響極大，著《戴氏遺書》。

  崔述（1740—1816），字東璧，大名人，著《崔東璧遺書》，以謹慎的不苟信的態度，去研究古書古史，發現了不少前人所未見到的疑點，改正了不少前人所疏忽的錯誤。當時未有什麼影響，近來始為時人所推許甚至。

  章學誠字實齋，會稽人，以《文史通義》一書博得了不朽的榮名。嘗以儒者的眼光，痛詆袁枚。

  焦循（1763—1820），字理堂，甘泉人，為當時經學專家之一，著《雕菰樓集》。他的《劇說》，在戲劇研究上是一部很有用的書。