09 我國古代兵役制

  我國古代的兵制，可以從周代講起。商以前，大約還是部落兵，氏族部落成員都有當兵的義務。

  周代的兵，基本上仍然是部落兵，只有周族的貴族、自由民（除奴隸外的居民）才有當兵的權利和義務。周時是車戰，車是戰鬥的核心。看《左傳》的記載，我們知道春秋時期，各諸侯國出兵，還是以「乘」為單位來計算軍力大小的，比如說「七百乘」「五百乘」等，意思就是指七百輛戰車、五百輛戰車。國越大越強，車數越多。

  周族以外被周征服的各族人，大約還不服兵役，他們沒有當兵的權利。

  

  戰國時期，兵制起了變化。戰國以前，只見有用馬拉車、拉東西的記載，還沒有看見有關人騎馬的記載。戰國時，趙武靈王胡服騎射，學會了匈奴人騎馬打仗的技術，從此漢人歷史上才開始有了騎兵。同時由於這時士兵的來源擴大，以前不服兵役的人，現在也服兵役了，步兵的地位顯得日漸重要起來。由於騎兵的出現、步兵的增多，那種呆笨的車戰方法逐漸被淘汰。騎兵、步兵逐漸成為主要的兵種。春秋時期，兩國交戰，出車多不過數百乘，若是超過千乘以上，那就要算很大的戰爭了；可是到戰國時，參戰雙方動不動一來就是步騎幾萬人，甚至幾十萬人，這是以車戰為主的春秋時代的人很難想像的。這個事實，反映了春秋戰國時代作戰方法的巨大變革。

  經過戰國時期的醞釀和發展，到秦漢統一國家時期，便出現了全國規模的「徵兵制」。

  就漢代來說，年滿二十一歲到五十六歲的男子，每人一生都要服兩年的兵役。一年在地方上，一年在京師或者在邊疆。漢代守衛京師的兵，稱為「南北軍」；「南軍」守衛宮廷，「北軍」守衛京城。地方兵有「樓船」（水兵，多在江南）、「材官」（步兵，多在關東，即函谷關以東）和「騎士」（騎兵，多在北方邊郡）的分別。漢代的兵役，不分貴賤，只要是編入戶口冊籍的人，都要負擔。

  魏晉時期出現了「世兵制」。

  「世兵」就是世代為兵，父親是兵，兒子就一定做兵。這種世兵制，一直延續到南北朝時期。這時期，兵民是分離的。民有民的戶籍，民戶歸郡縣管理；兵有兵籍，兵家稱作「士家」「軍戶」，士家、軍戶受軍府管理。兵的身份是低的，必須經過放免，才能取得普通人的身份。

  南北朝後期，在北朝又出現了「府兵制」。

  北魏拓跋氏是鮮卑人，統一北中國時，還處在氏族部落向階級社會過渡的階段。拓跋部落聯盟的成員，都有當兵的義務。北朝前期，北方的漢人一般不服兵役，只有拓跋鮮卑的部落兵。

  北朝後期，北方分裂為東魏、西魏。西魏地居關中，地方經濟比較落後，人口比較少，力量較弱。西魏執掌政權的宇文泰一方面吸收漢人為兵，另一方面仍採取鮮卑人的部落兵形式，創置了府兵制。

  從創置（西魏時）到破壞（唐中葉），府兵制前後維持了二百多年的時間。但這制度並不是一成不變的。在西魏北周時，府兵制的部落形式很明顯，有六個「柱國」率領全部軍隊，「柱國」就好像部落的酋長，其部下都得改從「柱國」之姓。府兵不屬於郡縣管轄，和民籍是分開的；他們只管打仗，不負擔其他賦稅的義務。唐時，全國置有六百多個府，關中即占二百六十多個。設府的地方，人民有當府兵的義務；不設府的地方，人民不服兵役。

  到唐中葉以後，募兵制逐漸成為主要的兵制形式。

  作為其他兵制的補充，在戰國時期就出現了募兵制。漢武帝時期、東漢時期、南北朝時期，都有過募兵。募兵成為主要的兵制，是在唐中葉以後。特別是宋朝時候，統治者把招兵看成緩和階級矛盾的妙法，養兵數目不斷增加，宋仁宗時候，有兵一百二十多萬人，其中禁軍（中央軍）就有八十多萬人。

  募兵是兵民分離的純粹職業兵。

  到了明朝，又有「衛所制」。軍隊組織有「衛」「所」兩級。一衛兵士有五千六百人，衛有指揮使。衛下有千戶所，千戶所下有百戶所。小據點設所，大據點設衛。初設衛、所時，兵士來源，除明初現有的軍隊外，以後主要是從人民中抽調來的。明朝衛、所的軍人是世襲的，兵士有特殊的社會身份，稱作「軍戶」。軍戶一般都參加屯田，軍隊的給養就由屯田來解決。衛所制有些像世兵制，又有些像府兵制。

  清初的兵制是「八旗」兵。最初，一「旗」就是一個部落，八旗就是滿族的部落聯盟。八旗兵就是滿族的部落兵。八旗制是清太祖努爾哈赤時逐步建立起來的。八旗的基層組織是「牛錄」，一牛錄為三百人。牛錄之上有「甲喇」，甲喇之上有「固山」，固山即「旗」。牛錄、甲喇、固山之長稱「額真」，實即各級的大小酋長。隨著滿族的階級分化，部落進入國家，八旗兵也就成為王公貴族的兵了。

  清軍入關後又有「綠營兵」，綠營兵是以漢人為基礎組成的軍隊。

  （何茲全）