要執著，不如要灑脫

  無論窮漢富翁，無論達官百姓，無論名流凡人，都無法帶走任何東西。上帝總讓人兩手空空來到人世，又兩手空空離去。既然如此，你又何必偏執於某一點、某一事、某一物呢？

  什麼是真正的自在？對禪學深有研究的南懷瑾先生曾經作過一個形象的比喻，嬰兒生下來不到一百天，手裡拿著一個東西時好像很牢，但是他沒有用力，若有若無之間，安詳而寧靜，把握得很牢，這就是自在。做人也是同樣的道理，在若有若無之間把握住萬物的根本，自在自得道。因此，做人要學會灑脫自在。

  唐代豐干禪師，住在天台山國清寺。一天，他在松林漫步，山道旁忽然傳來小孩啼哭的聲音，他尋聲一看，原來是一個稚齡的小孩，衣服雖不整，但相貌奇偉。問了附近村莊人家，沒有人知道這是誰家的孩子，豐干禪師不得已，只好把這男孩帶回國清寺，等待他家人來認領，但過了很久，依然無人來認領這個小孩。因為小孩是豐干禪師撿回來的，所以大家都叫他「拾得」。

  拾得在國清寺安住下來，漸漸長大以後，上座就讓他擔任行堂（添飯）的工作。時間久後，拾得也交了不少道友，其中與一個名叫寒山的貧子，相交最為要好。因為寒山貧困，拾得就將齋堂里吃剩的飯用一個竹筒裝起來，給寒山背回去。

  有一天，寒山問拾得說：「如果世間有人無端地誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我，我要怎麼做才好呢？」

  拾得回答道：「你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你且看他。」

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  寒山再問道：「除此之外，還有什麼處世秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？」

  拾得回答道：「彌勒菩薩偈語說——

  老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了；

  有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒；

  有人唾老拙，隨他自幹了，我也省力氣，他也無煩惱；

  這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？

  人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。

  如果能夠體會偈中的精神，那就是無上的處世秘訣。」

  有人謂寒山、拾得乃文殊、普賢二大士化身。台州牧閭丘胤問豐干禪師，何方有真身菩薩？告以寒山、拾得，胤至禮拜，二人大笑曰：「豐干饒舌，彌陀不識。」意指豐干乃彌陀化身，惜世人不識。說後，二人隱身岩中，人不復見。胤遣人錄其二人散題石壁間詩偈，今行於世。

  寒山、拾得二大士不為世事纏縛，灑脫自在，其處世秘訣確實高人一等。

  生活對於每個人來說，蘊藏著無限的哲理與深意，它就像一本大書，只有用心去讀，才能品味到生活中處處有學問，處處有真理。我們只有駕馭生活中的真理，眼光才能看得更遠，深知生活中的訣竅，才能活得更自在，更灑脫，更遊刃有餘。生活閃現著智慧與學問，只有用心去領悟，才能體驗到自在的真諦。

  而有些人往往習慣對於某件事情緊緊抓住不放，放不下這個，捨不得那個，或者偏執於某方面，例如極盡地追求完美，對於自己的家人提出過高的要求，對生活提出過高的要求，無法原諒朋友的過錯，等等。不論愛情還是別的事情都要有個度，凡事超過了這個度，都會適得其反，就像手中的沙子，攥得太緊，沙子反而會從手中漏掉，如果少用些力反而能夠將其握在手中。

  執著很多時候是一種愚昧的固執，一種不計後果的偏執。有執著而後有貪戀，執著使我們成為一個套中人，處在溫室一樣的繭中，心安理得，坐井觀天。

  看看呱呱墜地的嬰兒，生下來都是兩手緊握，成為兩隻小小的拳頭，仿佛想要抓住些什麼；看看垂死的老人，臨終前都是兩手攤開，撒手而去，什麼也沒抓住。這是上天對人的懲罰嗎？當他雙手空空來到人世的時候，偏讓他緊攥著手；當他雙手滿滿離開人世的時候，偏讓他撒開手。無論窮漢富翁，無論達官百姓，無論名流凡人，都無法帶走任何東西。上帝總讓人兩手空空來到人世，又兩手空空離去。既然如此，你又何必偏執於某一點、某一事、某一物呢？