頹廢和癲狂

  所謂在某種情況之下信仰創造福祉，所謂福祉並不把一個固定的觀念當作真實的觀念，所謂信仰不能移山填海，只會在沒有山的地方安置山脈，只要快速走過一間瘋人院，人們就能充分地理解這一點。

  

  教士確實不了解這一點：因為他本能地否認疾病之為疾病，本能地否認瘋人院之為瘋人院。基督教需要疾病，正如希臘文化之需要豐盛的健康一樣，造成疾病乃是教會所建立的整個救贖程序真正的秘密所在。而教會本身，不是一般瘋人院的終極理想嗎？整個世界不是被當作一個瘋人院嗎？

  正如教會所希望的，宗教家是一種典型的頹廢者；當一種宗教危機壓倒一個民族時，往往表現出神經病的徵兆；宗教家的「內在世界」看起來完全像過分激動和疲乏的人的「內在世界」，基督教懸諸人類面前而作為一切價值的最高狀態，都是類似癲狂的形式，只有瘋人或騙子才被教會宣稱的神聖的東西所欺騙，因為我曾經指出整個基督教懺悔和贖罪的教義（這在當今的英國研究得最好）只能被看作嚴重的精神錯亂，也就是在完全病態的土地上才適宜用的一種宣告。沒有人能自由地成為基督徒：人們「轉信」基督教，就必須以相當的病弱來與之相適應。

  我們這些有勇氣成為健全的人、蔑視一切的外人，我們如何才可以蔑視讓人誤解肉體的宗教呢！我們如何才可以蔑視不讓人在靈魂中擺脫迷信的宗教呢！我們如何才可以蔑視那種把不充分的滋養變成某種「功績」的宗教呢！我們又怎樣蔑視那種拒絕健康並與之為敵，還把健康當作魔鬼和誘惑的宗教呢！

  人們到處散布衰弱無力的軀體上的「完美靈魂」的說法，並發現有必要建立一個「完美」的全新概念，一個蒼白的、病態的、白痴般狂熱的本質，即所謂的「神聖」，「神聖」本身只是窮困的、神經衰弱的和不可救藥的腐屍身上的一系列徵兆！

  作為一種歐洲運動的基督教運動，自始至終就是那些無用渣滓和各種廢物的集合運動：這些都想藉助基督教而獲得權力。它不是表示一種種族的沒落，它是處處可見的各種結合在一起的頹廢的總和。它並不像人們所想得那樣美好，實際上基督教使古代人墮落，使高貴的古代人墮落蛻變，腐朽不堪。

  就在整個帝國中脆弱的墮落賤民階層接受基督教時，相反的人即貴族以最美好最成熟的形式表現出來。大多數成為主人，於是基督教本能中的民主主義就占據了優勢。基督教沒有「民族性」，它不是一個種族的技能，它面向那種被生活剝奪延續權利的人，到處都有這種弱者的同類。

  在基督教的核心處，有柔弱者極深的怨恨以及反對健康的本能。任何結果健全的東西，任何光榮的和良好的東西，尤其是美都使他感到不快。我再次想起保羅的那些極為重要的話：「上帝已選定世上柔弱的東西、世上愚魯蠢笨的東西以及世上卑下的和被藐視的東西。」這就是公式：頹廢占據了優勢。

  十字架上的上帝在這個象徵背後的可怕的秘密思想還沒有被了解嗎？一切受苦的、一切被釘在十字架上的東西都是神聖的。我們都被釘在十字架上，因此我們都是神聖的。只有我們才是神聖的。過去基督教勝利了，一個更為高貴的形勢因此被敗壞了，到現在為止，基督教一直是人類最大的不幸。