以「罪惡」對抗科學

  我已經了解了《聖經》的開頭包含教士的幾個心理現象。教士只知道一個大危險：那就是科學，即正確的因果概念。但是，從全體觀來看，科學只有在適當的環境中才會繁盛，必須有閒暇和精神以使知識成為可能。最後，人一定會弄得很不快樂，這是一切時代中教士的邏輯。

  現在，我們可以明白，根據這個邏輯，第一次被帶到這個世界上來的東西是罪惡。罪與罰的概念，整個「道德世界秩序」的概念是發明出來對抗科學的，防止人從教士手中解脫出來。人不應往外看，應該向他自己內部看；人不應像學者一樣機巧而小心地觀察事物，他根本就不應該觀察，他應該受苦。更應該無時無刻不在教士的這種方式之下受苦，醫生滾開吧！人們所需要的是救世主。

  罪與罰的概念，包括「恩寵」「贖罪」「寬恕」等說法完全沒有任何心理上的真實性，都是被發明出來破壞人的因果感的，它們是一種謀殺和因果的企圖。這不是一種用拳頭、刀子、真誠的憎與愛去謀殺的企圖！而是由於最怯懦最狡猾最卑下的本能。一種教士的企圖！一種寄生物的企圖！一種蒼白低下的吸血者的迷信！

  當一種行為的自然結果不再是自然的而被認為是迷信的妖魔概念，是「上帝」「幽靈」「靈魂」所產生的，是作為報償、懲罰、暗示的教育方法「道德的」結果時，知識的假設就被破壞了，就犯了違反人性的最大罪行。我們再說一遍，罪惡這種人類的自瀆原則是被發明出來讓科學、文化、人的一切超升和高貴都變得不可能的東西；教士借發明罪惡來統治人類。