心之所想，力之所及

  只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂「結聖胎」也。此天理之念常存，馴至於美大聖神，亦只從此一念存養擴充去耳。

  王陽明作為宋明理學中「心學」的創始者，強調個人的主體意識和自主精神。他認為，只要心中不忘存天理，就是立志。不忘記這一點，久而久之心自然會凝聚在天理上，就像道家所說的「把凡胎修煉成聖胎」。如此將天理時刻銘記於心，逐漸達到宏大神聖的境界，也是從心中最初的意念不斷堅持並發展下去。

  「心之所想」雖然只是停留在腦海中的意識，看似虛無縹緲，卻有著不可小覷的力量。王陽明所言的「念念存天理」，就是用我們的意念影響我們的思維。當心存念想時，就能做到心無旁騖、專心致志；倘若心無所思，則難以排除雜念，就會陷入胡思亂想之中。

  「心之所想」的力量遠不止於此。在奮力追求成功的人生道路上，「想」成功是必不可少的前提條件。缺少這份「心之所想」的動力，抑或受外界干擾而無法將之堅持到底，則難以發揮自身潛在的能力，難以超越自我、挑戰極限。

  

  明朝後期是中國古代科學技術史上最燦爛輝煌的一段時間，此時出現了一位偉大的地理學家——徐霞客。

  徐霞客自幼聰明好學，喜歡讀歷史、地理、遊記之類的書籍，立志成人之後遍游國家的大好河山。

  但是父親去世後，老母無人照顧，徐霞客的遊覽計劃無法實現，終日悶悶不樂。母親看出了他的心思，對他說：「男兒志在四方，哪能為我留在家裡？」母親的支持，堅定了徐霞客遠遊的決心。

  徐霞客有了勇氣和力量，便辭別母親開始遊歷。他先後遊歷了太湖、洞庭湖、天台山、雁盪山、泰山、武夷山、五台山、恆山等名勝，並且記錄下了各地的奇風異俗和遊歷中的驚險經歷。

  幾年後，徐母去世，徐霞客便把全部精力放在遊歷考察事業上。他跋山涉水，到過許多人跡罕至的地方，攀登懸崖峭壁，考察奇峰異洞。

  在湖南茶陵，徐霞客聽說這裡有個深不可測的麻葉洞，便決心去探訪。可當地人說洞裡有神龍和妖精，沒有法術的人不能進去。剛走到洞口，嚮導得知徐霞客不會法術，就嚇跑了。徐霞客毫不動搖，獨自手持火把進洞探險。當他游完岩洞出來的時候，等候在洞外的當地群眾紛紛向他鞠躬跪拜，將他看成是有大法術的神人。

  徐霞客白天考察，晚上就借著篝火記錄當天的見聞。30多年中，他走遍大江南北，對曾走過的地方的地理、地質、地貌、水文、氣候、植被做了深入細緻的調查研究，並以日記體裁進行詳細、科學的記錄。徐霞客死後，由他人整理成聞名世界的《徐霞客遊記》。

  很多人都心有所想，卻很少有人為了願望而堅持不懈地努力下去，也很少有人為了一個目標而堅定地執行下去，因為總是會有來自外界各種各樣的干擾。我們每個人都嚮往成功，但是心有所想的同時還要排除外界的干擾，要在心裡不斷地提醒自己，不斷地朝著目標前進。雖然當我們想著「下次考試提高20分」「一個月減肥10公斤」「畢業後就要買房」的時候，自己都不太相信，因為這些都是身邊無數人沒能實現的目標。倘若就這樣氣餒了、放棄了，那我們距離成功將越來越遙遠。

  我們要相信自己的心之所想，清楚地告訴自己想要的是什麼，並為之努力奮鬥。只有時刻保持這種「想要」的念頭，才能徹底拋開所有阻撓它實現的因素。最後，我們會發現，所有的「我想」，都變成了「我要」「我一定」。想都不敢想的事情，未必就是我們無法做到的事情。大膽地堅持心之所想，方知自己的潛力有多大。

  不要在「心想事成」之前放棄最初的念想。成功不僅需要奮力拼搏，更需要一份堅持不懈的動力支持。堅持心之所想，最終將成為力之所及。