查理大帝真的不願意加冕為皇帝嗎？

  公元800年的聖誕之夜，查理大帝在羅馬聖彼得大教堂參加聖誕儀式時，教皇利奧三世向跪在地上的國王走近，突然把一頂金皇冠戴在他的頭上，並高呼：「上帝為查理皇帝加冕，加冕他為『羅馬皇帝奧古斯都』！」這突如其來的加冕讓查理大帝感到有些突兀，據說他當時不願意加冕。查理大帝的密友兼秘書艾因哈德曾在《查理大帝傳》中寫道，查理不知道教皇的意圖，如果知道，他那天就不去聖彼得教堂了。

  不管查理大帝是否願意被加冕，教皇利奧三世的這一舉動，卻開了教皇為皇帝加冕的先河。

  在討論查理大帝是否願意被加冕之前，我們先來看看查理大帝的文治武功。

  公元742年，查理大帝出生於法蘭克一個世代為「宮相」的顯赫家庭。查理的父親丕平三世在教皇的支持下，廢黜了原來墨洛溫王朝的末代君主，並取而代之，創立了加洛林王朝。後來，查理的父親和弟弟相繼去世，查理成為法蘭克唯一的統治者。

  查理大帝剛剛即位時，法蘭克王國的疆土只有高盧那一部分。在這之前，查理大帝的父親丕平三世曾對阿基坦發動過戰爭，但並沒有將其征服。查理大帝繼承父親的遺志，終於將阿基坦征服。此後，查理大帝幾乎每天都是在戰馬上度過的。他四處征戰，將倫巴第、薩克森、安達盧斯、巴塞隆納等領地全部納入法蘭克的版圖之中，那時法蘭克王國的領土幾乎擴大了一倍，查理成為領土最為廣闊的國王。可以說，查理大帝幾乎統治了整個西歐。而西歐就是過去西部羅馬帝國統治的疆域，查理此時的權力可以比得上西部羅馬帝國的皇帝了。

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  將查理有實無名的權力變得名正言順，在羅馬教皇那裡似乎是水到渠成的事情。為什麼呢？

  首先，世俗政權與教會的聯合是加洛林王朝統治時期的一個重要特徵，而這一點在前期尤為明顯。丕平三世廢黜墨洛溫王朝的末代國王，自己登上國王的寶座，因為得到了教皇的支持，他才獲得國王的名號。而丕平三世即位後，為了回報教皇的幫助，兩次出兵義大利，打擊教皇的敵人倫巴第人。公元756年，丕平把他奪到的倫巴第王國的一部分土地，包括羅馬周圍地區，送給羅馬教皇，史稱「丕平獻土」。此事加強了法蘭克王國與教會的關係。查理即位後的第一場戰役就是攻打倫巴第王國。公元774年，查理再次率軍進攻倫巴第王國，並滅亡了這個國家，奪取了該國國王狄西德里烏斯的所有財產，並把他關進修道院。在義大利時，查理還拜訪了教皇阿德里安一世，認可他父親對教廷的貢獻。公元795年，教皇阿德里安一世去世，查理大帝支持利奧三世當選為新的教皇。由此可見，法蘭克王朝在統治前期與教廷的關係有多密切。而且，自公元772年開始，查理大帝對德意志的異教徒薩克森人發動為期30年的征服戰爭。他之所以這麼堅持不懈地征服薩克森人，為的就是要讓他們接受基督教。薩克森人頑強地抵制基督教，查理就要用武力讓他們接受。在這幾十年的戰爭中，至少有1/4的薩克森人被殺死。面對血淋淋的屠刀，德意志北部的「異教徒」最終被迫接受基督教。

  公元799年，羅馬貴族發動叛亂，亂軍攻擊了教皇利奧三世。利奧三世被逮捕入獄，受盡虐待，被折磨得致盲致啞。利奧三世逃出監獄後向查理求援。查理於公元800年12月親率大軍護送利奧三世回羅馬，用武力平息了這場糾紛。他召集所有主教、神職人員及貴族開會，幫助利奧三世復位，並對反對利奧三世的人處以重刑。

  查理不但是傳播基督教的狂熱信徒，從利奧三世的個人角度來看，他還是自己的救命恩人和強有力的支持者。利奧三世不可能不感恩於心。

  加上當時東羅馬帝國那邊的伊琳娜女皇為了登上皇位，廢黜了自己兒子君士坦丁六世，並弄瞎了他的雙眼。在義大利人看來，拜占庭皇位出現了空缺，因為他們認為愷撒的皇冠是不可以戴在女人頭上的。在這之前，羅馬的教廷是臣服於東羅馬帝國皇帝的。

  正是在這種背景下，利奧三世想給查理一個驚喜，把他加冕為皇帝，以示忠心，所以才有了開頭的那一幕。

  從義大利和西方的角度來看，這意味著幾百年前被摧毀的西羅馬帝國正式復興，查理現在是奧古斯都的合法繼承人。

  從那一天起，這位「羅馬人的皇帝」被正式稱為「查理曼」。「曼」在西方就是「大帝」的意思。

  查理曼被教皇加冕，這也等同於歐洲的文明中心再也不是躲在小亞細亞的東羅馬帝國了，西歐文明讓自己在形式上得到了官方的承認。

  根據艾因哈德的記述，我們得知，「加冕」對查理而言，並非一個驚喜，反而使他感到突兀。查理認為，自己並不需要被授予尊貴的榮譽，他甚至對「奧古斯都」「皇帝」等稱號持有反感態度。依此來看，查理大帝是不願意被加冕稱帝的，很多學者都認可這一說法。因為艾因哈德說的話是比較可信和權威的。他從20歲起到查理的宮廷中擔任他的秘書，一生中大部分時間都跟隨在查理左右，深得查理的信任。

  而現代很多的西方歷史學家對此表示懷疑。有人認為，查理掌握著至高無上的權力，又能嚴密控制局勢，絕不可能容許自己不願意的事發生。從當時利奧三世的處境看，他也不敢冒犯查理。這一加冕行為，無非是為了討好查理，將西方教會從東部皇帝那裡徹底地、名正言順地獨立出來。而後世還有學者認為查理之所以表現出對加冕的牴觸情緒，主要是他不想以這種方式被加冕。他的內心其實是想要皇帝頭銜的，或許他是想親手把皇冠戴在頭上，就像1000年之後拿破崙所做的那樣，這樣似乎就不再受制於人了。還有人認為，查理是真不想要「羅馬皇帝奧古斯都」這一稱號，因為復興羅馬帝國實際上是教皇和教會的事業，而不是他的事業。

  其實，查理就算不加冕為羅馬皇帝，他也是羅馬帝國實際上的繼承人和基督教世界的保護者。在整個統治期間，查理大帝一直堅持與羅馬教皇維持密切的政治聯盟，處於支配地位的總是查理大帝，而不是教皇。