收復台灣的施琅是叛將還是忠臣

  施琅，福建晉江衙口人，祖籍河南省固始縣方集鎮，字尊候，號琢公，生於天啟元年（1621），卒於康熙三十五年（1696）。施琅是一個頗有爭議的歷史人物，人們對他的看法往往存在這樣的分歧：施琅是收復寶島台灣，促進祖國統一大業的愛國將領；他是背棄明朝，投靠清朝的叛臣。

  從小生長在海邊的施琅，擁有一身技冠群雄的武功。順治三年（1646），施琅加入鄭成功的抗清隊伍，不久成為鄭成功旗下最為得力的驍將。

  早年時的施琅，性格十分要強，常與鄭成功擦出不和的火花。順治八年（1651），施琅對鄭成功「舍水就陸」、掠奪軍餉的舉動提出了異議，引發了彼此間強烈的不滿。之後，施琅的部下曾德因犯罪而逃至鄭成功處，並在鄭軍中得以重用。施琅不顧鄭成功的意願，殺了曾德，因而再次得罪鄭成功，形成不可調和的矛盾。鄭成功下令將施琅父子三人（施琅及父親施大宣、弟弟施顯）逮捕起來，投入大牢。施琅用計逃到大陸，可是其父和弟弟卻慘遭殺害，施琅被迫降清，任福建水師提督，與鄭成功為敵。

  康熙二十二年（1682），施琅率領清軍東征，攻克澎湖。當時，經過多次的談判都無法達成一致的意見。而施琅對完成清朝的統一起了重要的作用，也為清奠定現代中國版圖，鞏固和發展多民族國家作出了貢獻。

  

  在清軍入澎湖之時，有人認為施琅可以藉此機會為親人報仇，施琅卻以其寬廣的胸襟告之：「我們的作戰是為國為民，而非私事。」他還示意他的手下，不能公報私仇。

  收復台灣後，朝廷內部對是否留台的問題產生了爭論，在施琅等少數大臣的力爭下，康熙轉變了之前「棄台」的觀點，認識到其戰略地位的重要性，採納了施琅的意見，決定治理台灣。

  忠，自古就是中華民族的優良傳統。即要盡心盡力，真心實意，沒有二心。而對輾轉於明清的施琅，人們的看法可謂是仁者見仁，智者見智。有人視施琅為「叛徒」，作為一臣子，他必定要忠於其主。本是明朝將士的施琅，就得臣服於明朝，臣服於鄭氏，乃至獻出生命也在所不惜。台灣本是他的故土，而他卻引狼入室，帶領著清廷軍隊攻打台灣，這是對國家的不忠；明清之爭乃滿漢之爭，施琅投身強大的清政府而欺凌弱小的台灣，是對民族的不仁；施琅進攻台灣，背叛了曾經的君主，是對君主的不義，由此可見是個十足的「漢奸」。

  但也有人認為鄭成功殺害施琅的父親和弟弟，是不義在先，那麼施琅的降清也就不是不忠。而此時清朝的建立和強大已是不可逆轉的趨勢，鄭氏堅守的台灣與清朝政府不再是兩個民族、兩個帝國之間的鬥爭，而是關乎國家統一和領土完整的問題。不管是滿族還是漢族都是中華民族的一分子，他收復台灣，是從大局出發，從整體利益出發的。他維護了中國大一統的版圖，維護了整個中華民族的利益，所以說施琅是個忠國忠民的有功之士。也有人認為，評價施琅，不能夠因為他投靠清軍，就給他背上「叛臣」的罪名，而否定其作出的貢獻，也不可因為收復台灣而一味將其尊奉為「忠義」的聖賢，忽視他易主的事實。

  歷史已然逝去，對於施琅的評價，不同的人從不同的角度會得出不同的結論，而施琅到底是不是忠臣，也自有後世來評說。