功成身退保持功業圓滿

  單憑一己之力很難超越之前的成就。想要給自己一個不落的光環，保持自己功德的圓滿，就要懂得適時而退。

  建功立業，功德頗高，但功高是成績也是障礙。要是不懂得功成身退，之後就得做得比之前更好才能得到同樣的認同，才能保持在眾人心中的位置。然而功業的取得有些是時機所造，天時、地利、人和，單憑一己之力很難超越之前的成就。想要給自己一個不落的光環，保持自己功德的圓滿，就要懂得適時而退。

  端著裝得過滿的茶杯，再怎麼平穩小心也容易蕩漾出來，倒水時應在盈滿以前就停止；錐子捶打得過於尖銳，再怎么小心也容易折斷；聚斂的財富超過了一定的限度，一方面會招來妒忌和覬覦的目光，一方面也易於腐蝕財富的擁有者，再怎麼謹慎也不可能永遠保有滿堂金玉；因大富大貴而炫耀驕人，那簡直是在自尋災難，無論如何也躲不過飛來的橫禍。當事業已達到頂點，最好是隱藏鋒芒急流勇退。

  天上月圓月缺，地上花開花謝，海中潮漲潮落，四季暑往寒來，不管是自然還是社會，沒有任何東西能夠永遠固定不變。就像天上找不到一輪凝固不變的滿月，世間也不可能有永遠處在生命巔峰的人。

  功成身退符合自然之道，更是一種政治智慧，它是一種明智的人生抉擇。中國曆朝歷代那些功高蓋世的英雄豪傑，在政治舞台上遵循這一自然之道就能全身而退，反之，招來的就不是別人的喝彩而是自己的災難。自古以來，雖然名臣良將善始者眾多，但是善終者卻非常少。

  功成身退說說容易，真的要「退」可就難了。大多數人有點像升空的氣球——能上不能下，也有點像過河的卒子——能進不能退。自己親手打下的天下不好好享受一番就溜，有誰放著一幢豪華住宅不用，卻偏偏跑到荒山僻野去睡茅草屋？有誰放著一桌美味佳肴不吃，卻跑到鄉下去啃饅頭紅薯？

  選擇功成身退要目光深遠，在轟轟烈烈之際要預知潛在的危險，還要能克制自己的私慾。如果貪婪心重，即使無功也希望受祿，有功又如何會身退呢？看來，功成身退不僅是一種政治智慧，也是一種精神境界。虛雲大師在這一方面給我們做出了好的榜樣。

  光緒二十六年，外敵侵略北京，京城大亂，皇帝、太后、大臣、太監、宮女逃難長安。慶親王聽說虛雲大師是得道高僧，請虛雲大師伴駕西行，以保平安。此時的長安，餓殍遍地。虛雲大師立即奏請皇上，請求聖諭禁止活人吃死人，並發動所有富戶捐出存糧開辦施粥廠救濟災民。當時正值伏天8月，腐爛的屍體臭氣熏天，瘟疫流行。

  虛雲大師憐憫眾生，在臥龍禪寺組織了一場長達7天的祈雪大法會，望龍天垂護，降雪降雨消除瘟疫。虛雲大師在臥龍禪寺方丈東霞和尚的相助下，與寺中全體僧人一起動手，搭台的搭台，準備法器的準備法器……虛雲大師的德望感召來了西安各寺的僧人近千人，終南山終年隱修的師父也出山相助，佛教信徒聞之也從四面八方趕來……

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  虛雲大師帶領9名法師身披紅色袈裟跏趺禪坐在台上結印施法7晝夜。台下108位僧人晝夜不停持誦《祈雪陀羅尼神咒》，360位僧人帶領信眾拜《大悲懺》，其餘僧尼帶領信眾念彌陀聖號，六晝六夜，佛號不斷。第7日上午，果然烏雲密布，下午飄起了鵝毛大雪。大雪降後，僧尼們各自回寺。虛雲大師仍然坐在四周無遮攔的法台持咒施法，又7日，長安內外千里冰封。慈禧太后在宮女、衛隊的陪同下冒雪來到了臥龍禪寺，看到坐在風雪中持咒施法的虛雲老和尚，感動地落下了熱淚，並跪在了雪地里，給這位「呼風喚雨的活菩薩」叩頭。肅親王、慶親王請他日後同回北京住在宮內，以便請教佛法。但第二天他們發現虛雲大師已經悄悄離開長安，後來隱居在終南山。

  世間懂得進退的人不多，爭名奪利的人卻很多，其實，只有懂得功成身退，才能真正成就一個人。

  靜心小語

  天上月圓月缺，地上花開花謝，海中潮漲潮落，四季暑往寒來，不管是自然還是社會，沒有任何東西能夠永遠固定不變。就像天上找不到一輪凝固不變的滿月，世間也不可能有永遠處在生命巔峰的人。