一九四一年，泉州，致圓淨居士

  圓淨居士文席：

  近以友人請住檀林鄉中，結夏安居。故得與仁者特殊通信，發起一重要之事。以《護生畫集》正續編流布之後，頗能契合俗機。豐居士有續繪三、四、五、六編之弘願。而朽人老病日增，未能久待，擬提前早速編輯成就，以此稿本存於上海，俟諸他年陸續付印可也。

  不宣一一。

  音啟

  （此信未署年月）

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  《地藏菩薩本跡靈感錄》已達五版，致用歡慰。《地藏十輪經》序品一卷，載讚嘆感應之文甚多，乞仁者暇時披閱此經。（金陵版《大集地藏十輪經》，最善。序品以後，亦乞詳閱之，當獲益甚大。又《占察善惡業報經》，金陵版經並疏，亦地藏菩薩所說。惟此經說修唯識真如觀法，不能通俗耳。連《本願經》，共三種，世稱為《地藏三經》。又《金剛三昧經》最後一品，金陵版，亦地藏菩薩所說。）擇其通俗易解者，演為淺顯之文及表記，則彌善矣。他經多稱為地藏菩薩，唯有《大乘本生心地觀經》，稱為地藏王菩薩。以上諸經之外，他經中載地藏菩薩之名者，如《華嚴入法界品》四種譯本，（晉譯六十卷內，唐譯八十卷內。）西秦別譯，此品名《佛說羅摩伽經》。唐貞元別譯，此品名《普賢行願品》，皆載地藏菩薩之名。但西秦譯曰「持地藏菩薩」。晉譯曰「大地藏菩薩」。貞元別譯《華嚴十地經》，及《佛說八大菩薩經》等，皆有地藏菩薩之名。此外，義有《百千頌大集經地藏菩薩請問法身贊》一卷。又秘密部亦有載地藏菩薩者，茲不具錄。朽人受菩薩慈恩甚深，故據所知，拉雜寫出，以奉慧覽。藕益大師《靈峰宗論》中，屢有關於地藏菩薩之著作，亦乞仁者披閱之。《續藏經》中，有《地藏菩薩發心因緣十王經》，此是偽經，不宜流布。問地藏菩薩經中，亦有往生淨土之言否？答：有。今略舉之。秘密部《地藏菩薩儀孰》云：「地藏菩薩說咒已，復說成就法。若念滅罪生善，生身後生極樂，以草護摩三萬遍。」《地藏十輪經》云：「當生淨佛國，導師之所居，乘於無上乘，速得最勝智。」又云：「當生淨佛土，遠離諸過惡，住彼證菩提，令離諸嗔忿。」又云：「如是菩薩福德智慧速疾圓滿，不久安住清淨佛國。證得無上正等菩提。」又云：「速住淨佛國，證得大菩提。」《占察善惡業報經》云：「地藏菩薩言，若人慾生他方現在淨國者，應當隨彼世界佛之名字，專意誦念，一心不亂。如是觀察者，決定生彼佛淨國。善根增長，速獲不退。」故藕益大師依《占察經》立懺法，謂欲隨意往生淨佛國土者，應受持修行此懺悔法。懺法中發願文云：「捨生他世，生在佛前。面奉彌陀，歷侍諸佛。親蒙授記，回入塵勞。普會群迷，同歸秘藏。」

  又懺法有四部：一.《占察懺儀》。（本名《占察行法》，附義疏後，亦有單行本，武昌印一冊。）二.《梵本地藏懺願儀》（揚州版一冊）。此二種為藕益大師作，最善。三.《地藏懺儀》（杭州版一冊），簡單可用。四.（僦本地藏懺》（揚州版三冊）太繁雜。

  演音白