一九三七年三月廿八日，廈門，致果清法師

  果清法師：

  惠書誦悉。謹答如下：

  唐南山律祖《行事鈔》引五百問云：應先白僧（因亡後諸物屬僧，若用時應先白故），以亡泥洹僧（裙也，西僧不著褲，下著此裙），僧祗支（掩腋衣也，披於左肩，以襯袈裟），覆屍而送。

  案此：即是以亡人舊有之掩腋衣及裙，覆於屍上而焚化也。吾國僧眾不用掩腋衣及裙，可與小衫及褲代之，著而焚化可也。

  宋靈芝律師釋上文曰：世雲鬚披五條者非（因當時有人誤解，謂披五衣而焚化，靈芝以為不可），以制物令賞看病故。[亡人所遺留之三衣、缽、坐具、針筒（或雲漉水袋）此六物應賞與看病之人故。既應賞與看病之人，豈可以亡人披之而焚化？]准以上南山、靈芝之說，就現今習慣斟酌變通，應僅以小衫及褲著而焚化為宜。倘有所不忍者，或可披以破舊之海青而焚化，亦無大違於律制也。萬不可披七條五條衣，因此應賞與看病之人，酬其勞故。僧眾如此，俗人可知。

  再者，俗人生時，僅可披縵衣，不能披五衣，因大僧乃能披五衣故。

  後學弘一頂禮

  廿六年三月廿八日