一九三二年八月廿一日，溫州，致李圓淨、豐子愷

  圓淨、子愷二居士同覽：

  惠書及另寄之畫稿、宣紙等，皆收到。

  披閱畫集，致為歡喜讚嘆。但稍有美中不足之處。率以拙意，條述如下，乞仁等逐條詳細閱之，致禱！

  △案此畫集為通俗之藝術品，應以優美柔和之情調，令閱者生起淒涼悲憫之感想，乃可不失藝術之價值。若紙上充滿殘酷之氣，而標題更用「開棺」、「懸樑」、「示眾」等粗暴之文字，則令閱者起厭惡不快之感，似有末可。更就感動人心而論，則優美之作品，似較殘酷之作品感人較深。因殘酷之作品，僅能令人受一時猛烈之刺激。若優美之作品，則能耐人尋味，如食橄欖然。（此且就曾受新教育者言之。若常人，或專喜殘酷之作品。但非是編所被之機。故今不論）。

  △依以上所述之意見，朽人將此畫集重為編訂，共存二十二張。（尚須添畫兩張，共計二十四張。添畫之事，下條詳說。）殘酷之作品，雖亦選入三四幅。然為數不多，雜人中間，亦無大礙。就全體觀之，似較舊編者稍近優美。致排列之次序，李居士舊訂者固善。今朽人所排列者，稍有不同。然亦煞費苦心。盡三日之力，排列乃定。於種種方面，皆欲照顧周到。但因畫稿不多，難於選定。故排列之次序，猶不無遺憾耳。

  △此畫稿尚須添畫二張。

  其一，題曰「懺悔」。畫一半身之人（或正面，或偏面，乞詳酌之），台掌恭敬，作懺悔狀。其衣服宜簡略二三筆畫之，不必表明其為僧為俗。

  其一，題曰「平和之歌」。較以前之畫幅，加倍大（即以兩頁合併為一幅，如下記之圖形）。其虛線者，即是畫幅之範圍。其上方及兩旁，畫舞台帷幕之形。其中間，畫許多之人物，皆作攜手跳舞、唱歌歡笑之形狀。凡此畫集中，所有之男女人類及禽獸蟲魚等，皆須照其本來之相貌，一一以略筆畫出。（其禽獸之已死者，亦令其復活。花已折殘者，仍令其生長地上，復其美麗之姿。但所有人物之相貌衣飾，皆須與以前所畫者畢肖。俾令閱者可以一一回想指出，增加歡喜之興趣。）朽人所以欲增加此二幅者。因此書，名曰《護生畫集》。而集中所收者，大多數為殺生傷生之畫，皆屬反面之作品，頗有未安。今依朽人排定之次序。其第一頁《夫婦》，為正面之作品。以下十九張（惟《農夫與乳母》一幅，不在此類）皆是反面之作品，悉為殺生傷生之畫。由微而致顯，復由顯而致微。以後之三張，即是《平等》及新增加之《懺悔》《平和之歌》，乃是由反面而歸於正面之作品。以《平和之歌》一張作為結束，可謂圓滿護生之願矣。

  △集中所配之對照文字，固多吻合。但亦有勉強者，則減損繪畫之興味不少。今擇其最適宜者用之。此外由朽人為作白話詩，補足之。但此種白話詩，多非出家人之口氣，故託名某某道人所撰。並乞仁等於他人之處，亦勿發表此事（勿謂此詩為余所作）。昔藕益大師著《僻邪集》，曾別署緇俗之名，雜人集中。今援此例而為之。

  △《夫婦》所配之詩，雖甚合宜。但朽人之意，以為開卷第一幅，須用優美柔和之詩。致殘殺等文義，應悉避去。故此詩擬由朽人另作。

  

  △畫題有須改寫者，記之如下。乞子愷為之改寫。

  《溺》改為《沉溺》（第二張）

  《囚徒之歌》改為《淒音》，原名甚佳，因與末幅《平和之歌》

  重複，故改之。（第三張）

  《誘殺》改為《誘惑》（第四張）

  《肉》改為《修羅》（第十一張）

  《懸樑》能改題他名，為善。乞酌為之。（第十三張）

  又《刑場》之名，能改題，更善。否則仍舊亦可。（第十二張）

  △朽人新作之白話詩，已成者數首，貼於畫旁，乞閱之。（凡未署名者皆是。）

  △對照之詩，所占之地位，應較畫所占之地位較小，乃能美觀。（致大，僅能與畫相等）。萬不能較畫為大。若畫小字大，則有喧賓奪主之失，甚不好看。故將來書寫詩句之時，皆須依一一之畫幅，一一配合適宜。致以後攝影之時，即令書與畫同一時，同一距離攝之，俾令朽人所配合大小之格式，無有變動。

  △最後之一張畫，即《平和之歌》，是以兩頁合拼為一幅。將來此幅對照之詩，其字數較多，亦是以兩頁合拼為一幅。詩後並附短跋數語，故此幅之字數較多也。

  △畫集，附掛號寄上。乞增補改正後，再掛號寄下，並畫好之封面，同時寄下。

  △將來印刷之時，其書與畫之配置高低，及封面紙之顏色與結紐線之顏色，能與封面畫之顏色相調和否？皆須乞子愷處處注意。又畫後，有排版之長篇戒殺文字，亦須排列適宜。其圈點之大小，與黑色之輕重，皆須一一審定。因吾國排字工人之知識，甚為幼稚，又甚粗心，決不解美觀二字也。此事致要，慎勿輕忽。

  △此畫集如是編定，大致妥善。將來再版之時，似無須增加變動。

  △所有刪去之十數張，將來擇其佳者可以編入二集。茲將刪去之畫，略評如下：

  《誘殺（二）》，此畫本可用。但對此種殺法，致為奇妙，他人罕有知者。今若刊布，恐不善之人，以好奇心，學此法殺生。故刪去。

  《屍林》《示眾》《上法場》《開棺》，皆佳。但因此類殘酷之作，一卷之內不宜多收，故刪去。將來編二集時，或可編入。但畫題有宜更改者。

  《修羅》，此畫甚佳。但因與《肉》重複，故刪去。今於《肉》改題為《修羅》，則此幅《修羅》應改為他名。俟編二集時，可以編入。

  《炮烙》亦可用。今因集中，有一花瓶一玻璃瓶，與此洋燈罩之形相似。若編入者，稍嫌重複，故刪去。

  《採花感想》，此畫章法未穩。他日改畫後，可以選入二集。《生的扶持》亦可用。因與《夫婦》略似，故刪去。

  《義務警察》，今人食犬肉者罕聞。此畫似可不用。

  《楊枝淨水》，此畫可用。將來編二集時，可以此畫置在最後之一幅。

  △將來編二集時，擬多用優美柔和之作，及合於畫生正面之意者。致殘酷之作，依此次之刪遺者，酌選三四幅已足，無須再多畫也。

  △此次畫集所選入者，以《母之羽》《倘使羊識字》《我的腿》《農夫與乳母》《殘廢的美》，為最有意味。《肉》，甚有精彩。

  △以上所述之拙見，皆乞仁等詳細閱之。畫稿增改後，望早日寄下，為盼！

  △子愷所畫之格子，現在雖未能用。但由朽人保存，以備將來書寫他種文字用之，俾不辜負量畫一番之心血。致此次書寫詩句時，應用之格子，擬由朽人自畫。因須斟酌變通，他人不能解也。

  △宿疾已愈。惟精神身體，皆未復元。草草書此，諸希鑑察，為禱！

  演音上

  八月廿一日

  此函發出之時，同時已另寫一明信片，寄與（狄思威路）李居士，請彼即親致江灣索閱此函。故仁者收到此函後，無須轉寄與李居士。恐途中遺失也。如李居士已往他處，一時不能返滬，而欲急閱此函者，乞掛號寄去為宜。