一九三二年六月十九日，溫州，致圓淨居士

  圓淨居士慧覽：

  

  書悉。題名為《護生畫集》，甚善！但其下宜增三小字，即「附文字」三字。其式如下：

  護生畫集附文字

  如是，則凡對照文字及尊著《護生痛言》，皆可包括在內。未識尊見如何？

  此封面，請子愷畫好，由朽人題此書名。致若題辭，乞湛翁為之，詩文皆可。但付印須在年內，湛翁能題就否？不可得而知也。

  去年晤湛翁，彼甚讚嘆仁者青年好學。故仁者若向彼請求，或可允諾。附寫一箋，往訪時可持此紙。

  去年仁者之函，湛翁未復，並無他意。彼之性情如是，即於舊友亦然。決非疏遠之意也。

  所以不乞湛翁題封面集名者，因湛翁喜題深奧之名字，為常人所不解。於流布頗有妨礙。故改為由朽人書寫也。

  仁者往訪湛翁，乞將畫稿等帶去，說明其格式。彼寓延定巷舊第六號門牌內。如喚人力車，乞云：「城內弼教坊銀錠巷」。因延定二字，常人不知也。往訪之時問，宜在上午七時致七時半之間，遲恐彼他出。

  將來《護生痛言》排版之時，其字之大小，排列之格式，皆乞與子愷商酌。初校之時，亦令彼一閱其格式合否。

  《嘉言錄》中，有大號之黑點「●」，殊損美觀。如必須用，可用再小一號者「●」。或用三角空形「△」，尤善。此書雖流通甚廣，雅俗共賞，但實偏重於學者一流之機。因子愷之畫，朽人與湛翁之字，皆非俗人所能賞識。故應於全體美觀上，十分注意也。裝訂以洋裝為宜。如《到光明之路》之式，最善。

  尊撰《護生痛言》，聞已脫稿，致為歡慰。謹復，不具一一。

  演音上

  六月十九日

  湛翁向不輕為人撰文寫字。朽人數年前曾代人托彼撰寫，致今未就。此書題詞，如致九十月間仍未交來者，則改為由朽人撰寫。但衰病不能構思，僅能勉題數語耳。