一九三〇年舊四月廿八日，溫州，致夏丐尊

  丐尊居士：

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  頃誦尊函，並金二十元，感謝無盡。余近來衰病之由，未曾詳告仁者。今略記之如下：

  去秋往廈門後，身體甚健。今年正月（舊曆，以下同），在承天寺居住之時，寺中駐兵五百餘人。距余居室數丈之處，練習放槍並學吹喇叭，及其他體操唱歌等。有種種之聲音，驚恐擾亂，晝夜不寧。而余則竭力忍耐，致三月中旬，乃動身歸來。輪舟之中，又與兵士二百餘人同乘（由彼等封船）。種種逼迫，種種污穢，殆非言語可以形容。共同乘二晝夜，乃致福州。余雖強自支持，但腦神經已受重傷。故致溫州，身心已疲勞萬分。遂即致疾，致今猶未十分痊癒。

  慶福寺中，在余歸來之前數日，亦駐有兵士，致今未退。樓窗前二丈之外，亦駐有多數之兵。雖亦有放槍喧譁等事，但較在福建時則勝多多矣。所謂「秋荼之甘，或雲如薺」也。余自念此種逆惱之境，為生平所未經歷者。定是宿世惡業所感，有此苦報。故余雖身心備受諸苦，而道念頗有增進。佛說八苦為八師，洵精確之定論也。余自經種種摧折，於世間諸事絕少興味。不久即正式閉關，不再與世人往來矣。（以上之事，乞與子愷一談。他人之處，無須提及為要。）以後通信，唯有仁者及子愷、質平等。其他如廈門、杭州等處，皆致函訣別，盡此形壽不再晤面及通信等。以後他人如向仁者或子愷詢問余之蹤跡者，乞以「雖存如歿」四字笞之，並告以萬勿訪問及通信等。質平處，余亦為彼寫經等，以塞其責，並致書謝罪。現在諸事皆已結束。惟有徐蔚如編校《華嚴疏鈔》，屬余參訂，須隨時通信。返山房之事，尚須斟酌，俟後奉達（臨動身時當通知）。山房之中，乞勿添制紗窗。因余向來不喜此物。山房地較高，蚊不多也。余現在無大病。惟身心衰弱。又手顫、眼花、神昏，臂痛不易舉，凡此皆衰老之相耳。甚願早生西方。謹復，不具一一。

  馬居士石圖章一包，前存子愷處。乞托彼便中交去，並向馬居士致訣別之意。今後不再通信及晤面矣。

  演音

  舊四月廿八日