幸福的生活取決於自己內心的簡約

  子夏問曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。」何謂也？子曰：繪事後素。曰：禮後乎？子曰：起予者商也，始可與言《詩》已矣。

  子謂衛公子荊，善居室。始有，曰：苟合矣。少有，曰：苟完矣。富有，曰：苟美矣。

  子夏問孔子，《詩經》中這三句話到底說些什麼。當然子夏並不是不懂，他的意思是這三句話形容得過分了，所以問孔子這是什麼意思。孔子告訴他「繪事後素」，繪畫完成以後才顯出素色的可貴。

  南先生解釋，以現在人生哲學的觀念來說，就是一個人由絢爛歸於平淡。就藝術的觀點來說，好比一幅畫，整個畫面填得滿滿的，多半沒有藝術的價值；又如布置一間房子，一定要留適當的空間，也就是這個道理。一個人不要迷於絢爛，不要過分了，平平淡淡才是真。

  孔子在衛國看到一個世家公子荊，此人對於生活的態度，以及思想觀念和修養，孔子都十分推崇。以修繕房屋這件事為例，剛剛開始可住時，他便說，將就可以住了，不必要求過高吧！後來又擴修一點，他就說，已經相當完備了，比以前好多了，不必再奢求了！後來又繼續擴修，他又說，夠了！夠了！太好了。

  人生來時雙手空空，卻要讓其雙拳緊握；而等到人死去時，卻要讓其雙手攤開，偏不讓其帶走財富和名聲……明白了這個道理，人就會對許多東西看淡。幸福的生活完全取決於自己內心的簡約，而不在於你擁有多少外在的財富。

  18世紀，法國有個哲學家叫戴維斯。有一天，朋友送他一件質地精良、做工考究、圖案高雅的酒紅色睡袍，戴維斯非常喜歡。可他穿著華貴的睡袍在家裡踱來踱去，越踱越覺得家具不是破舊不堪，就是風格不對，地毯的針腳也粗得嚇人。慢慢地，舊物件挨個兒更新，書房終於跟上了睡袍的檔次。戴維斯坐在帝王氣十足的書房裡，身上穿著華貴的睡袍，可他卻覺得很不舒服，因為「自己居然被一件睡袍脅迫了」。戴維斯被一件睡袍脅迫了，生活中的大多數人則是被過多的物質和外在的成功脅迫著。

  在很多情況下，我們受內心深處支配慾和征服欲的驅使，自尊和虛榮不斷膨脹，著了魔一般去同別人攀比。一番折騰下來，儘管錢賺了不少，也終於博得了「別人」羨慕的眼光，但除了在公眾場合擁有一兩點流光溢彩的光鮮和熱鬧以外，我們過得其實並沒有別人想像得那麼好。

  一個人活在別人的標準和眼光之中是一種痛苦，更是一種悲哀。人生短暫，真正屬於自己的快樂本就不多，如果自己不能完完全全、真真實實地生活，而總生活在別人的參照系中就更難享受到人生的樂趣了。

  當我們把追求外在的成功或者「過得比別人好」作為人生的終極目標的時候，就會陷入物質欲望為我們設下的圈套。它像童話里的紅舞鞋，漂亮、妖艷而充滿誘惑，一旦穿上，便再也脫不下來。我們瘋狂地轉動舞步，一刻也停不下來，儘管內心充滿疲憊和厭倦，臉上還得掛出幸福的微笑。當我們在眾人的喝彩聲中終於以一個優美的姿勢為人生畫上句號時，才發覺這一路的風光和掌聲，帶來的竟然只是說不出的空虛和疲憊。

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  因此，「簡單不一定最美，但最美的一定簡單」。由此可見，最美的生活也應當是簡單的生活。因為大多數的生活，以及許多所謂的舒適生活，不僅不是必不可少的，而且是人類進步的障礙和歷史的悲哀。