如何讓友誼長存？

  子曰：晏平仲善與人交，久而敬之。

  孔子說：晏子這個人了不起，是個善於和人交往的人，他的交往之道就在於「久而敬之」。這四個字是什麼意思呢？就是說晏子和老朋友交往，越是相處得久的人越是「相敬如賓」。我們現代人乍聽這句話覺得沒有什麼了不起，甚至會認為這個就算會交友了嗎？好朋友不是更親密無間嗎？在南懷瑾先生看來這句話蘊藏著很深的交往藝術。比如有的人因為和老朋友交情深厚，相處起來無所顧忌，時間久了，一對「死黨」變成「最熟悉的陌生人」。孔子非常敬重晏子，在司馬遷的《史記》中有描寫他的「管晏列傳」。像晏子這樣的大政治家都推崇「久而敬之」的交友之道，或許它確有深刻的道理。

  在文壇，流傳著兩位世界級文學大師的故事不幸從反面印證了晏子的正確：

  加西亞·馬爾克斯是1982年諾貝爾文學獎獲得者，巴爾加斯·略薩則是2010年諾貝爾文學獎獲得者。他們堪稱文壇最令人矚目的一對冤家。他倆第一次見面是在1967年。那年冬天，剛剛擺脫「百年孤獨」的加西亞·馬爾克斯應邀赴委內瑞拉參加一個他從未聽說過的文學獎項的頒獎典禮。

  當時，兩架飛機幾乎同時在加拉加斯機場降落。一架來自倫敦，載著巴爾加斯·略薩，另一架來自墨西哥城，它幾乎是加西亞·馬爾克斯的專機，兩位文壇巨匠就這樣完成了他們的歷史性會面。因為同是拉丁美洲「文學爆炸」的主帥，他們彼此仰慕、神交已久，所以除了相見恨晚，便是一見如故。巴爾加斯·略薩是作為羅慕洛·加列戈斯小說獎的獲獎者來加拉加斯參加授獎儀式的，而馬爾克斯則專程前來捧場。所謂殊途同歸，他們幾乎手拉著手登上了同一輛汽車。他們不停地交談，幾乎將世界置之度外。馬爾克斯稱略薩是「世界文學的最後一位遊俠騎士」，略薩回稱馬爾克斯是「美洲的阿馬迪斯」；馬爾克斯真誠地祝賀略薩榮獲「美洲諾貝爾文學獎」，

  而略薩則盛讚《百年孤獨》是「美洲的《聖經》」。此後，他們形影不離地在加拉加斯度過了「一生中最有意義的4天」，制定了聯合探討拉丁美洲文學的大綱和聯合創作一部有關哥倫比亞—秘魯關係的小說。略薩還對馬爾克斯進行了長達30小時的「不間斷採訪」，並決定以此為基礎撰寫自己的博士論文，這篇論文也就是後來那部磚頭似的《加夫列爾·加西亞·馬爾克斯：弒神者的歷史》。

  基於情勢，拉美權威報刊及時推出了「拉美文學二人談」等專題報導，從此兩人會面頻繁、筆交甚密。於是，全世界所有文學愛好者幾乎都知道：他倆都是在外祖母的照看下長大的，青年時代都曾流亡巴黎，都信奉馬克思主義，都是古巴革命政府的支持者，又有著共同的事業。

  

  作為友誼的黃金插曲，略薩邀請馬爾克斯順訪秘魯，後者謂之求之不得。在秘魯期間，略薩和妻子乘機為他們的第二個兒子舉行了洗禮；馬爾克斯自告奮勇，做了孩子的乾爹。孩子取名加夫列爾·羅德里戈·貢薩洛，即馬爾克斯外加他兩個兒子的名字。

  但是，正所謂太親易疏。多年以後，這兩位文壇宿將終因不可究詰的原因反目成仇、勢不兩立，以至於1982年瑞典文學院不得不取消把諾貝爾文學獎同時授予馬爾克斯和略薩的決定，以免發生其中一人拒絕領獎的尷尬。當然，這只是傳說之一。有人說他倆之所以鬧翻是因為一山難容二虎，有人說他倆在文學觀上發生了分歧或者原本就不是同路。更有甚者說略薩懷疑馬爾克斯看上了他的妻子。這聽起來荒唐，但絕非完全沒有可能。後來，沒有人能再把他們撮合在一起。

  或許當我們懷著無比遺憾的心情看完了他們的故事，不得不感慨「君子之交淡若水」這句話是多么正確，而孔子之所以推崇晏子也有其深刻的人生體悟在裡面，相信一個沒有太多人生經歷的人是不會理解其深意的。

  每個人都希望擁有自己的一片私密天空，朋友之間過於隨便，就容易侵入這片禁區，從而引起隔閡衝突。待友不敬，有時或許只是一件小事，卻可能已埋下了破壞性的種子。

  維持朋友親密關係的最好辦法是往來有節，互不干涉，久而敬之才能天長地久。

  對待朋友，無論關係如何親密，都不可惡語中傷，語言的傷害是永遠無法彌補的傷痕。將自己放在與朋友相等的地位，設身處地為朋友著想，互相敬重，才能讓友情長青。