擁有一顆同理心

  子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。

  子貢曰：我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。子曰：賜也，非爾所及也。

  子貢問孔子，人生修養的道理能不能用一句話來概括，為人處世的道理有很多，有沒有一個簡潔明了，終身都可以照此目標去做的。孔子就講出這個恕道。

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  南先生進一步比較了孔子與子貢有幾分相似的說法。子貢是說，我不想讓別人加給我的那些不合理的東西，我同樣也不想加到別人身上。其實，這是以我為中心，在自己受到傷害之後，才想到不要同樣地找別人的麻煩。而孔子強調的「己所不欲，勿施於人」，是說只要我自己發現不要的，便不要再施加於別人。二者的區別在於，孔子嚴格要求自身的淨化，不要靠比較以後才想到別人。

  「己所不欲，勿施於人」，是一種高尚的人格修養，也是一種同理心的表現，在與人交往的過程中，能夠體會他人的情緒和想法、理解他人的立場和感受，並站在他人的角度思考和處理問題。用自己的心推及別人，自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己所不願承受的，就不要強加在別人頭上。

  戰國時期，楚、梁兩國交界，兩國在邊境各設界亭，亭卒們在各自的空餘土地里種了瓜菜。梁國的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢喜人；而楚國的亭卒懶惰，不務農事，瓜秧瘦弱，與梁亭瓜田的長勢有天壤之別。楚國的亭卒心生忌妒，於是，一晚趁著夜色偷跑過境把梁亭的瓜秧全給扯斷了。

  第二天，梁亭的人發現自己的瓜秧全被人扯斷了，氣憤難平，報告給邊縣的縣令宋就，請示說也要過去把楚亭的瓜秧扭斷。宋就說：「這樣做當然很解氣，可是，我們明明不願他們扯斷我們的瓜秧，那麼為什麼再反過去扯斷別人的瓜秧呢？別人不對，我們再跟著學，那就太狹隘了。從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得好。而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。」梁亭的人聽了縣令的話後覺得很有道理，於是就照辦了。

  漸漸地，楚亭的人發現自己的瓜秧長勢一天好過一天，仔細觀察後發現每天早上瓜田都被人澆過了，而且是梁亭的人在黑夜裡悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報告後，感到十分慚愧和敬佩，於是把這件事報告給了楚王。

  楚王聽說這件事後，感於梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮送給梁王，以示自責，也用來表示酬謝，結果這一對敵國成了友好的鄰邦。

  人往往是自私的，普通人大都有這樣的通病：自己不願意的，卻推給別人。世界是由許多人組成的一個整體，人與人之間需要尊重和理解。你可能有權利非公平地對待其他人，但你這種非公平的態度，將會使你最終「自食其果」。因為別人也可能會用同樣的方式對待你。