別讓個性成為你人生的羈絆

  子曰：由也，女聞六言六蔽矣乎？對曰：未也。居！吾語女：好仁不好學，其蔽也愚。好知不好學，其蔽也盪。好信不好學，其蔽也賊。好直不好學，其蔽也絞。好勇不好學，其蔽也亂。好剛不好學，其蔽也狂。

  南先生解釋孔子的話，指出仁雖然好，好到成為一個濫好人，沒有真正的學問涵養，是非善惡不分，其實非常愚蠢，所謂「慈悲多禍害，方便出下流」，正是此意。孔子說有許多人知識非常淵博，而不好學，其流弊是盪，知識淵博了，就非常放蕩、任性，「名士風流大不拘」。恃才自傲，自視甚高，過於自信，對自己不夠檢束，聰明反被聰明誤，「其蔽也賊」。一個人太直了，直到沒有涵養，一點不能保留，就是不好學，沒有修養，它的流弊是要繃斷，要僨事。脾氣大，過於莽撞則是好勇，沒有真正的修養，就容易出錯。過於剛正的人不會轉彎的，固執己見，若不好學，就會狂妄自大，滿不在乎。

  南先生說，這六點是人的個性分類，個性只是特點，無所謂好壞，每個人的個性長處不同，或仁、或知、或信、或直、或勇、或剛，但不管哪種個性，沒有真正內涵的修養，就都會變成缺點。學問的道理就在於此，最難的就是認識自己，完善自己，每個人要有超然獨立的「我」，揚長避短，中和個性。

  三國時候，禰衡很有文才，在社會上是非常有名氣的，但是，他恃才傲物，從來都不把別人放在眼裡。經常放言除了孔融和楊修，「餘子碌碌，莫足數」。他容不得別人，別人自然也容不得他。所以，他「以傲殺身」，被黃祖殺了。

  有一次禰衡經過孔融的推薦，去見曹操。見禮之後，曹操並沒有立即讓禰衡坐下。禰衡仰天長嘆：「天地這麼大，怎麼就沒有一個人！」曹操說：「我手下有幾十個人，都是當今的英雄，怎麼能說沒人呢？」禰衡說：「請講。」曹操說：「荀彧、荀攸、郭嘉、程昱機深智遠，就是漢高祖時候的蕭何、陳平也比不了；張遼、許褚、李典、樂進勇猛無敵，就是猛將岑彭、馬武也趕不上；還有從事呂虔、滿寵，先鋒于禁、徐晃；又有夏侯惇這樣的奇才，曹子孝這樣的人間福將。怎麼能說沒人呢？」禰衡笑著說：「您錯了！這些人我都認識，荀彧可以讓他去弔喪問疾，荀攸可以讓他去看守墳墓，程昱可以讓他去關門閉戶，郭嘉可以讓他讀詞念賦，張遼可以讓他擊鼓鳴金，許褚可以讓他牧羊放馬，樂進可以讓他朗讀詔書，李典可以讓他傳送書信，呂虔可以讓他磨刀鑄劍，滿寵可以讓他喝酒吃糟，于禁可以讓他背土壘牆，徐晃可以讓他屠豬殺狗，夏侯惇稱為『完體將軍』，曹子孝叫作『要錢太守』。其餘的都是衣架、飯囊、酒桶、肉袋罷了！」

  曹操聽了很生氣，說：「你有什麼能耐？竟敢如此口出狂言？」禰衡說：「天文地理，無所不通，三教九流，無所不曉；上可以讓皇帝成為堯、舜，下可以跟孔子、顏回媲美。怎能與凡夫俗子相提並論？」這時，張遼站在旁邊，拔出劍要殺禰衡，曹操阻止了張遼，悄聲對他說：「這人名氣很大，遠近聞名。要是把他殺了，天下人必定說我容不得人。他自以為很了不起，所以我要他任鼓吏，以便侮辱他。」一天，禰衡去面見曹操，曹操特意告訴看門人：「只要禰衡到了，就立刻讓他進來。」禰衡衣衫不整，還拿了一根大手杖，坐在營門外，破口大罵，使曹操侮辱禰衡的目的沒能達到。有人又對曹操說：「禰衡這小子實在太狂，要殺他還不容易？」曹操說：「不過，他在外總算是有一點名氣。我把他送給劉表，看看結果又會怎麼樣吧。」就這樣，曹操沒有動禰衡一根毫毛，讓人把他送到劉表那兒去了。

  到了荊州，劉表對禰衡不但很客氣，而且「文章言議，非衡不定」。但是，禰衡驕傲之習不改，多次奚落、怠慢劉表。後來，劉表無奈，只好又派人把禰衡送給了江夏太守黃祖。

  到了江夏，黃祖也能「禮賢下士」，待禰衡很好。禰衡常常幫助黃祖起草文稿。有一次，黃祖曾經握住他的手說：「大名士，大手筆！你真能體察我的心意，把我心裡想說的話全寫出來啦！」但是，後來在一條船上，禰衡又當眾辱罵黃祖，說黃祖「就像廟宇里的神靈，儘管受大家的祭祀，可是一點兒也不靈驗」。黃祖下不了台，惱怒之下，把禰衡殺了。禰衡死時不到三十歲。曹操知道後說：「迂腐的儒士搖唇鼓舌，自己招來殺身之禍。」

  子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。

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  恭而無禮的「禮」不僅僅指禮貌，是指禮的精神、思想文化的內涵。並非態度上恭敬就是道德，外在禮貌固然重要，如果內在沒有禮的精神，而一味地講求禮數，則十分辛苦。有些人做事很謹慎，然而過分小心會畏首畏尾，變得無能。有些人有勇氣、有衝勁，頭腦一熱便下了決心，著手去干，然而，如果內在沒有好的修養，就容易把事情搞砸。有些人個性直率、坦白，對就是對，錯就是錯，胸懷坦誠，但是學問上要經過磨鍊，否則太過較真反而會誤事。

  恭、慎、勇、直，都是人的美德，很好的四種個性。但必須要經過文化教育來中和，過猶不及，一旦過於偏激，優點就會變為缺點，因此每個人都應該反省自己的個性。