堅持自己的信念與觀點

  子曰：君子求諸己，小人求諸人。

  子曰：君子矜而不爭，群而不黨。

  曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。

  南先生認為君子總能堅持自己的信念與觀點，而小人卻總是人云亦云，不能執著到底。要做一個君子，必須矜而不爭。「矜」是指絕不低頭，是內心的傲，傲而不驕，傲在骨子裡，內在有氣節，窮困窘迫亦不為五斗米折腰，古語道「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」，正是此意。「群」則是敬業樂群，彼此相處融洽，但不營私。

  提及矜而不爭，便讓人想起孔子十分推崇的伯夷和叔齊二人。伯夷和叔齊都是商末孤竹國的王子，最初孤竹國國君臨終遺命以三子叔齊為王位繼承人，孤竹君死後，叔齊謙恭禮讓，堅持要大哥伯夷即位。伯夷不受，說：「叔齊即位，是父親的遺命，我不能違背父親的遺願！」於是離家出走。叔齊見大哥出走，也不當國君，打點行裝追隨伯夷而去，國家不可一日無君，孤竹國的大臣們只得擁立國君次子即位。後伯夷和叔齊兩人聞周文王行善積德、禮賢下士，遂入周安身。當兄弟二人風塵僕僕地來到周時，文王早已逝世，恰逢武王用車載著文王的靈位去討伐商紂。兄弟二人立即搶前一步，拉住馬的韁繩勸阻武王說：「你的父親死去後不安葬，卻大動干戈，能說是孝嗎？身為商紂的大臣，而興兵弒君，能說是仁嗎？」武王左右的將士一聽他倆說出這麼一番話來，拿起長矛就刺。姜太公忙說：「他們是兩位仁義之士，不能殺！」說著就把他倆攙扶開了。

  周武王滅商後，建立了周王朝，天下諸侯和百姓都承認周武王的天子地位，但伯夷和叔齊卻以此為恥。他們認為自己沒有能制止周武王這種不義之行，於是決定隱居首陽山，後不食周粟而亡。子曰：「伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。」「求仁而得仁，又何怨？」孔子讚嘆伯夷和叔齊，不放棄自己信奉的理想，不同流合污玷辱自己的信念。

  

  歷史上堅守氣節的人數不勝數，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的文天祥，「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」的譚嗣同，臨大節而不可奪其志者，皆為君子。歷史離我們已十分遙遠，但為人處世，必須堅守自己的氣節與信念，守其志，才能屹立於天地之間！