功遂身退，急流勇退

  手拿一隻杯子，往裡面加水，當水滿的時候，我們還不停地往裡加，結果會怎樣呢？這是三歲的小孩都能回答的問題，水滿了當然會溢出來。換一個問題：我們拉滿弓後繼續用勁拉，結果會怎樣呢？毫無疑問，當然是弦被我們拉斷了。這兩個小問題同出一源，那就是「滿招損」，這個道理無人不曉，無人不懂。但要是與我們的實際生活和我們自身的欲望掛起鉤來，恐怕就很少有人能夠真正明白了。

  人的欲望是無止境的，這是人的本性使然。我們人類如何克服自身的弱點，這是個非常重要的問題。

  讓我們且看鋒利的劍吧，它又尖又銳，鋒芒畢露，然而鋒刃易卷，再磨再損，不久就會被人捐棄。因而老子說，越尖銳的東西，越不會長久保存。

  物極必反，太滿會溢，太尖利會斷，這就啟示我們要適可而止，進退有度。太露鋒芒就會遭人忌妒和陷害，不如到一定的時候退而隱之，即「功遂身退」，絕不可最大限度地滿足自己的欲望。退而隱之不是形式上的退居深山，而是要有功不倨傲，有名不恃名，有財不揚財，這就叫遵循大道。

  大道就是如此，它滋養萬物而不居功，沒有恩義的對待，也就無所謂報答；萬物接受大道的恩典，不去報答，大道和萬物仿佛毫無關聯，所以也就沒有怨恨和忌妒，一切都是自然而然的。人類只有和大道同步才能做到收放自如、進退有度，才能達到失也是得、退也是進的境界。

  人貴知足，張良在協助劉邦取得天下後，毅然謝封歸隱；范蠡在幫助勾踐完成復國大計後，也悄然引退，後來經商有道，人稱陶朱公。

  懂得見好就收的這些人，如范蠡、張良，轉換跑道後都有不錯的表現；相反，同樣幫助劉邦建立漢王朝的韓信，因為捨不得離開自己的官位而招致殺身之禍。

  這些歷史上正反面印證「急流勇退」的有名故事說明了一個道理，就是任何事情在達到巔峰之後，都會走下坡，而災禍也隨之而來。雖然功成身退的道理人人都懂，然而現世人大都難以領悟這保全自己的不二法門。人們總要到狼狽不堪的地步時才來追悔。

  執持盈滿，不如適可而止。將鐵器磨出鋒利的刃，不可長久保持刃的鋒利。金玉滿堂，不能長久守住。富貴而驕縱，是自己給自己帶來禍害。功成身退是自然運行的規律。請記住：功遂身退，急流勇退。

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