欲生彼國者，應發菩提心

  （壬申十月在廈門妙釋寺講：適值念佛會期，故說修淨土宗者應注意的幾項。）

  

  修淨土宗者，第一鬚髮大菩提心。《無量壽經》中所說三輩往生者，皆鬚髮無上菩提之心。《觀無量壽佛經》亦云，欲生彼國者，應發菩提心。

  由是觀之，惟求自利者，不能往生。因與佛心不相應，佛以大悲心為體故。

  常人謂淨土宗惟是送死法門（臨終乃有用），豈知淨土宗以大菩提心為主，常應抱積極之大悲心，發救濟眾生之宏願。

  修淨土宗者，應常常發代眾生受苦心。願以一肩負擔一切眾生，代其受苦。所謂一切眾生者，非限一縣一省乃至全世界。若依佛經說，如此世界之形，更有不可說許多之世界，有如此之多故。凡此一切世界之眾生，所造種種惡業應受種種之苦，我願以一人一肩之力完全負擔。決不畏其多苦，請旁人分任。因最初發誓願，決定願以一人之力救護一切故。

  譬如日。不以世界多故，多日出現。但一日出，悉能普照一切眾生。今以一人之力，負擔一切眾生，亦如是。

  以上但云以一人能救一切，是橫說。若就豎說，所經之時間，非一日數日數月數年。乃經不可說不可說久遠年代，盡於未來，決不厭倦。因我願於三惡道中，以身為抵押品，贖出一切惡道眾生。眾生之罪未盡，我決不離惡道，誓願代其受苦。故雖經過極長久之時間，亦決不起一念悔心，一念怯心，一念厭心。我應生十分大歡喜心，以一身承當此利生之事業也。以上講應發大菩提心。

  至於讀誦大乘，亦是觀經所說。修淨土法門者，固應誦《阿彌陀經》，常念佛名。然亦可以讀誦《普賢行願品》，回嚮往生。因經中最勝者，《華嚴經》。《華嚴經》之大旨，不出《普賢行願品》第四十卷之外。此經中說，誦此普賢願王者，能獲種種利益，臨命終時，此願不離，引導往生極樂世界，乃至成佛。故修淨土法門者，常誦讀此《普賢行願品》，最為適宜也。

  至於做慈善事業，乃是人類所應為者。專修念佛之人，往往廢棄世緣，懶做慈善事業，實有未可。因現生能做種種慈善事業，亦可為生西之資糧也。

  就以上所說：

  第一勸大家應發大菩提心。否則他人將謂淨土法門是小乘、消極的、厭世的、送死的。

  復勸常讀《行願品》，可以助發增長大菩提心。

  若發心者，自無此譏評。

  至於作慈善事業尤要。因既為佛徒，即應努力作利益社會種種之事業，乃能令他人了解佛教是救世的、積極的，不起誤會。

  關於淨土宗修持法，於諸書皆詳載，無俟贅陳。故惟述應注意者數事，以備諸君參考。