給生命一個弧度

  一天，我突發奇想，試圖將一張單薄平滑的紙在桌面上豎起來，可花了好半天工夫，都沒有達到目的。後來我無意中將紙捲成筒狀在手裡把玩，然後將紙展開，發現這張紙自然而然形成了一個不易消除的極小的弧度。我再將紙往桌子上豎放時，很輕易地就將它豎穩了。顯然，紙能夠豎起來的原因，就是因為它具備了一個小小的弧度。

  弧度的存在拓展了它的支撐面，讓紙張的豎立具備了更大的可能性。

  生而為人，要讓生命有張力、有彈性、有適時站立的機緣，就必須擁有生命的弧度。通常情況下，生命弧度表現為或彎腰、或低調、或放下。

  適時的彎腰，是一種智慧，是實現人生夢想的權宜之策。這樣的彎腰，並不是卑躬屈膝、拍馬奉迎、出賣人格，而是為了心中的夢想適度妥協；這樣的彎腰，彎出了人格魅力，凸顯了人性美麗，接近了人生夢想，足以讓人繞開生活的屏障，向心中的目標逼近。

  義大利文藝復興時期，雕塑大師米開朗基羅的一件作品按期完工，驗收的官員看過之後，露出不悅之色。

  

  「有什麼地方不對嗎？」米開朗基羅問。「鼻子太大了！」官員說。「是嗎？」米開朗基羅站在雕像前一本正經看了看，大叫一聲，「鼻子是大了一點，我馬上改。」說話間，他拿起工具爬上架子，叮叮噹噹修飾起來。鑿刀所到之處，掉下一些大理石粉，官員只得走開。

  一會兒工夫，米開朗基羅爬下架子，請那位官員再去檢查。「您看，現在可以了吧！」官員看了看，高興地說：「是啊，好極了！這樣才對呢！」

  事實上，米開朗基羅爬上架子時偷偷抓了一些大理石碎片和一把石粉，從頭到尾，他在上面只是做做樣子，對原來的雕刻沒一絲一毫改動。

  他之所以這樣做，是因為他知道，如果執意跟官員爭論，絕難爭出個是非曲直。畢竟對一件藝術作品，不同的人有不同的感覺和看法。審時度勢，彎一下腰，按官員說的話去做，不僅給了對方良好的感覺，還維持了作品的原貌，問題也得到了圓滿解決。

  晚清「四大名臣」之一張之洞也是個善於彎腰的人，他常常委屈自己以適應現實的需要，從而達到建功立業、實現胸中抱負的目的。

  他與李鴻章政見上多有不同，好大喜功的李鴻章曾多次在人前貶抑他，兩人的嫌隙顯而易見。

  為避免矛盾擴大化，在不牽扯重大問題的前提下，張之洞開始對李鴻章虛與委蛇，不貿然得罪他，甚至在李鴻章母親八十壽辰時送去壽文。李鴻章七十壽辰時，他更是熬了幾個晚上，寫了一篇洋洋灑灑的壽文送給李鴻章。

  壽文中，張之洞讚揚李鴻章文武兼備，統領千軍萬馬，還讚美李鴻章德高望重、勤於國事，美好的品性深得天下人的敬佩。這篇五千字的壽文成為李鴻章所收到的壽文中的壓卷之作，琉璃廠書商將其以單行本付刻，一時洛陽紙貴。

  張之洞的彎腰之舉，看起來違背了世俗的法則，卻拓展了心靈的空間，為緊繃的生命彎出了一道緩和的弧度，彌補了他與李鴻章之間的嫌隙，他的才華、抱負也因之得以施展。

  彎腰，也許會在一時之間臉面上過不去，卻可以得到更多的收益。小處彎腰，才會大處取勝。可以說，為愛妥協，為夢想彎腰，目標更容易實現。世上很多事情一如彎腰那樣簡單，若是放低姿態去做了，就更有機會接近心中的夢想。

  一張單薄的紙，一旦有了弧度，就可以站立起來。但是，如果是一根寧折不彎的筷子，要讓它在光滑的桌面上豎起來恐怕就不那麼容易了。

  對筷子來說，筷子頭那麼大的平衡點是與生俱來、無法擴展的，要實現筷子的豎立，除非附帶其他的外在條件，比如底部的黏結、外在的支撐，或是將其插入泥土或沙子之中。

  筷子的屬性決定了它很難有自己的弧度，所以很難像紙張一樣站立起來，這正是它不容樂觀的地方。

  做人又何嘗不是如此呢？性情耿直、寧折不彎的人，再怎麼有才氣，再怎麼有能耐，在人生旅途上遇到的挫折和失敗也會更多一些；相反，一個世故圓熟、能屈能伸、能進能退的人，在其他方面可能是平庸的，但很多場合卻如魚得水，顯得收放自如、遊刃有餘。

  他的人生優勢，正是恰到好處地給自己的生命提供了一個可以立起來的弧度。

  的確，生命的高度取決於低調彎腰的弧度。給生命一個弧度，人生便會贏得更多可以站立起來的機會。