經營成功的婚姻

  婚姻的生理方面

  雙方對配偶有性吸引力是必要的，但應依照對人類幸福的影響來改造。假如雙方確實彼此吸引，就不會出現性吸引力消失殆盡的情況。這種情況意味著缺乏興趣，它的出現告訴我們，夫妻當中某一方不再與伴侶感覺平等、友好，也不合作了，不再想去充實對方的生活了。有時，人們會認為興趣還在，只是生理吸引消失了。這絕非事實。有時候嘴巴會說謊，大腦會糊塗，但身體的機能只會實話實說。假如性的功能有缺陷，那麼一定是兩人間沒有真正地和諧一致，喪失了對彼此的興趣。不然至少有一方再也不想面對愛情和婚姻的任務，而是在尋找解脫之道了。

  與其他動物相比，人類的性衝動還有一點不同：它是持續不斷的。這是保證人類幸福和生存的另一途徑。通過這一途徑，人類得以不斷繁衍，數量持續增多，以達到確保生存和發展的目的。其他生物則利用其他方法來確保生存。例如，我們發現許多種類的雌性動物會產下大量的卵，但有許多卵在孵化成活之前就丟失或毀壞了，不過其龐大的數量還是可以保證有一些能存活下來的。

  對於人類來說，確保生存的方式之一也是生育後代。因此，我們發現，在愛情和婚姻的問題中，那些自發地關心人類幸福的人，是最有可能生育孩子的人；而那些有意或無意對其他人不感興趣的人，會拒絕生育的負擔。一個人如果總是索取、期望，而不付出，他就不會喜歡孩子。因此，我們可以說，愛情和婚姻問題的完整解決方案必須包括生育後代的決定。婚姻是我們所知的撫養下一代的最佳方法，而撫養下一代應該是每樁婚姻的一部分。

  一夫一妻制，艱辛與現實

  在現實的社會生活中，對於愛情和婚姻問題的解決辦法是一夫一妻制。它需要真誠的奉獻和對配偶的關注。每一個想要進入這種親密、忠誠和相互關心的關係的人，都不能動搖這種關係的基礎，尋找脫身之道。我們知道，婚姻確實存在破裂的可能性。不幸的是，我們都無法完全逃避這一點。但假如我們將愛情和婚姻視作必須面對的一項社會工作，一個我們期待能解決的問題，想盡辦法去解決它，就可以大大降低婚姻破裂的可能性。

  婚姻的破裂往往是因為夫妻雙方沒有全力而為。他們沒有努力經營婚姻，而只是等待美滿婚姻從天而降。假如他們以這種方式來處理問題，當然就會失敗了。把愛情和婚姻當作和天堂一樣是錯誤的，把結婚當作戀愛的終結也是錯誤的。當兩個人結婚時，他們的各種關係才剛剛開始。在婚姻中，他們才面臨了生活的真正任務，以及為社會創造真正的機會。

  在我們的文化中，還有一種很普遍的觀點：將婚姻視為一個結局，一個最終的目標。例如，我們看到許多小說都是以男女主角結婚告終。事實上，他們的共同生活才剛剛開始。然而，小說描寫的情況仿佛是婚姻本身可以圓滿地解決一切問題，仿佛是夫妻倆已經笑到了最後，從現在開始將永遠幸福地生活在一起。我們需要認識到的另一個重要觀點是，愛情本身並不能解決一切問題。愛情有很多種類，而要解決婚姻的問題，最好是依賴工作、興趣和合作。

  

  婚姻關係無奇妙可言。我們看到，每個人對婚姻的態度，都是其生活方式的表現之一，因此，除非對一個人有整體了解，否則就無法了解他對婚姻的態度，這與他的所有努力和目標都是一致的。例如，我們可以看出，為什麼有那麼多人都在尋找逃離的辦法。我可以準確地判斷出哪些人持這種逃避態度：所有被寵壞的孩子。這類人可能對社會造成危害：這些寵壞的孩子在長大成人後，生活方式還停留在四五歲時的狀態。

  「我能得到所有想要的東西嗎？」他們在任何情況下都會這樣問。如果不能如願以償，他們就會認為生活毫無意義。「如果我連自己想要的都得不到，」他們會問，「活著還有什麼用？」他們會變得悲觀，有一種「想死的念頭」。他們會把自己弄得神經兮兮，還會從錯誤的生活方式中建立一整套哲學，並認為自己的錯誤觀點尤為獨特，是天下的瑰寶。

  在他們看來，壓抑自己的衝動和情緒是社會對他們惡意的要求。他們從小受到的教育就是這樣的。他們曾經擁有過一段美好時光，可以得到自己想要的一切東西。也許他們中仍有人認為只要自己拼命地哭，強烈地抗議，拒絕合作，就還能得到想要的東西。他們不顧社會的共同利益，而只關注自己的個人利益。

  最後的結果是他們不想奉獻，總想著不勞而獲，變得貪得無厭。對他們而言，婚姻也是一種可以「不滿意就退貨」的產品。他們想要的是彼此不承擔太多義務的露水姻緣、試婚，以及容易離婚的婚姻。在婚姻開始時，他們就要求自由和情不自禁時有權利不忠於對方。如果一個人真的關心另一個人，他就會表現出關心的所有特徵：可靠、忠誠、有責任感。一個人的婚姻和愛情生活如果不能達到這些條件，就說明在生活的第三大問題上失敗了。

  關心孩子的幸福也非常必要。如果婚姻不是以我主張的觀念為基礎，在撫養後代方面將會存在重大問題。假如家長總是爭吵不斷、輕視婚姻，如果他們對婚姻不持積極態度，沒有將婚姻視為一個不斷發展變化的長期過程，不認為婚姻的所有問題都可以解決，這種婚姻將不利於幫助孩子成為善於交際的人。

  解決婚姻問題

  某些人無法生活在一起可能有各種原因，也許某些場合分開可能會更好，但應由誰來做決定是否要終結這段婚姻呢？我們能將決定權交到那些連自己都沒有意識到婚姻是一項工作，或是只關心自己個人生活的人手中嗎？他們看待離婚的方式會和看待婚姻一樣：「我能從中得到什麼？」

  顯然不能由這些人來決定。我們常發現有人離了結，結了離，反反覆覆地犯同一個錯誤。那麼該由誰來決定呢？我們認為，假如一段婚姻出現了問題，最好由精神病學家來決定婚姻關係是否應當破裂。這在奧地利是一件很難辦到的事。我不知道美國人的想法是否如此。在歐洲，我發現精神病學家會認為個人幸福最重要。因此，如果有人前來諮詢此類問題，他們通常會建議他去找一個情人，認為這樣就會解決問題。我相信不久的將來他們一定會改變主意，不再給出此類建議。給出這種建議的精神病學家一定沒有全面理解愛情和婚姻的問題，沒有領會到這些問題與我們生活的其他問題息息相關。而我一直在提醒大家注意的，就是這個整體觀。

  那些將婚姻視作個人問題加以解決的人，同樣會犯相似的錯誤。在此，我還是無法討論美國的情況，但是據我了解，在歐洲，假如一個男孩或女孩有患精神病的傾向，精神病學家往往會建議他去找一個情人，或發生性關係。他們也會給成人提出類似的建議。這個做法實際上是將愛情和婚姻視為一副西藥，而服用這種藥一定會造成副作用，讓病人更加彷徨，不知何去何從。

  愛情和婚姻問題的正確解決是整個人格最完美的實現。沒有哪個問題比它包含了更多的歡樂。我們不能將愛情和婚姻看作是無足輕重的小事，也不能將其視為犯罪、酗酒或精神病的急救處方。精神病患者只有在得到正確的治療後才適合結婚。如果他們在完全康復之前草率結婚，就一定會面臨新的危險和不幸。婚姻是一項偉大而崇高的事業，需要付出極大的努力和智慧去用心經營，身心不健康的人是很難擔負起這個重擔的。

  有些人會懷著一些不正當的目的走進婚姻。比如，有的人是為了錢，有的人是因為同情某人，更有甚者是為了得到一個僕人。這些都與婚姻的神聖意義相違背。我甚至還了解到，婚姻被有些人當成了自己陷入困境的藉口。一個年輕人在學業或事業上面臨困難，認為自己可能失敗時，就會選擇結婚，然後藉此說是婚姻的牽絆，導致了自己在學業或事業上的失敗。