66 儒家大車的兩個輪子：名分和義務

  君子以名教①為樂，豈如嵇阮之踰閑；

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  聖人以悲憫為心，不取沮溺之忘世。

  注釋

  ①　名教：以正名定分為核心的禮教，也說儒教。

  譯文

  君子把遵儒家名教當作樂事，怎能如嵇康、阮籍那樣放蕩悠閒超出了法度；聖人把悲憫作為本心，不能像長沮、桀溺那樣做了隱士而忘掉自己在世間的責任。

  度陰山曰

  嵇康、阮籍以放浪形骸聞名；長沮、桀溺以隱居山林、不問世事聞名。這恰好都是進取的儒家思想不能接受的。

  這兩句話告訴了我們兩個重要信息：第一，儒家特別重視身份地位(名分)，他們區別人的標準就是有無名分；第二，儒家要求每個人都要盡家庭和社會的義務，但沒有說應該享有哪些權利，於是，我國古人都成了任勞任怨、不求回報只求耕耘的人。

  嵇康、阮籍、長沮、桀溺這四人在古代儒家人眼中註定要被批判，但其離經叛道之行徑，在今人看來恰好是人性的解放。