咸豐九年三月初三日，清明

  字諭紀澤：

  三月初二日接爾二月二十日安稟，得知一切。

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  內有賀丹麓先生墓誌，字勢流美，天骨開張，覽之忻慰。惟間架間有太松之處，尚當加功。大抵寫字只有用筆、結體兩端。學用筆，須多看古人墨跡；學結體，須用油紙摹古帖。此二者，皆決不可易之理。小兒寫影本，肯用心者，不過數月，必與其摹本字相肖。吾自三十時已解古人用筆之意，只為欠卻間架工夫，使爾作字不成體段。生平欲將柳誠懸、趙子昂兩家合為一爐，亦為間架欠工夫，有志莫遂。爾以後當從間架用一番苦功，每日用油紙摹帖，或百字，或二百字，不過數月，間架與古人逼肖而不自覺。能合柳、趙為一，此吾之素願也。不能，則隨爾自擇一家，但不可見異思遷耳。不特寫字宜模仿古人間架，即作文亦宜模仿古人間架。《詩經》造句之法，無一句無所本。《左傳》之文，多現成句調。揚子云為漢代文宗，而其《太玄》摹《易》，《法言》摹《論語》，《方言》摹《爾雅》，《十二箴》摹《虞箴》，《長楊賦》摹《難蜀父老》，《解嘲》摹《客難》，《甘泉賦》摹《大人賦》，《劇秦美新》摹《封禪文》，《諫不許單于朝書》摹《國策》「信陵君諫伐韓」，幾於無篇不摹。即韓、歐、曾、蘇諸巨公之文，亦皆有所摹擬，以成體段。爾以後作文、作詩賦，均宜心有模仿，而後間架可立，其收效較速，其取徑較便。前信教爾暫不必看《經義述聞》，今爾此信言業看三本，如看得有些滋味，即一直看下去。不為或作或輟，亦是好事。惟《周禮》、《儀禮》、《大戴禮》、《公》、《榖》、《爾雅》、《國語》、《太歲考》等卷，爾向來未讀過正文者，則王氏《述聞》亦暫可不觀也。

  爾思來營省覲，甚好，余亦思爾來一見。婚期既定五月二十六日，三四月間自不能來，或七月晉省鄉試，八月底來營省覲亦可。身體雖弱，處多難之世，若能風霜磨鍊、苦心勞神，亦自足堅筋骨而長識見。沅甫叔向最羸弱，近日從軍，反得壯健，亦其證也。贈伍嵩生之君臣畫像乃俗本，不可為典要。奏摺稿當鈔一目錄付歸。余詳諸叔信中。