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無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

  ——《傳習錄·錢德洪錄》

  度陰山曰

  我們的本心(未見事物時)是無善無惡的，對事物的判定也是無善無惡的，可念頭一起，對事物的判定就有了善惡。能知道這善惡的是良知，如果我們肯踏實地為善去惡，就是格物，就是按照良知的判定去行動，就是知行合一，就是致良知。