全集 整理說明

  北宋王朝建立後一個甲子又一年誕生的王安石（1021－1086），字介甫，號半山，是世人艷稱的唐宋文學八大家之一，更是中國歷史上著名的政治家、學問家和思想家，被後世稱為王荊公或王文公，在現代學科分類中，屬於文史哲領域都不能不研究的歷史大人物。中國歷史發展至宋代，在政治、經濟、文化等領域都出現了重大的轉折，出現了許多彪炳千秋的人物，是一個極為重要的歷史時期，著名歷史學家陳寅恪先生曾說：「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。」（《鄧廣銘〈宋史職官志考證〉序》）在兩宋的燦爛星河裡，王荊公稱得上是巨子，他在政治領域和思想領域所作出的諸多改革和突破，對當時及那以後包括今天都影響很大。

  王荊公籍貫江西臨川（今江西撫州），屬於南方人，在差不多一千年前整個文明核心仍在中原地帶的中國，這一點有時候仍被人用異樣的眼光看待。據說同時期的傳奇人物邵雍（康節）有一次和客人在處於文明核心洛陽的天津橋上散步，聽到從南方飛來的杜鵑鳥叫聲，慘然不樂，斷定那是天下將亂的不祥之兆，以此來影射不久後朝廷任用南方人王安石執政並搞得天下紛擾（見北宋邵伯溫《邵氏聞見錄》卷十九以及南宋陳長方《步里談錄》卷上）。

  作為一場政治改革運動的兩個核心人物之一（另外一位當然是年輕的宋神宗），後世以他的名字命名的變法，在中國家喻戶曉，彰顯了王荊公的政治歷史地位。作為唐宋八大家之一，王荊公的詩文被歷代傳頌，成為照耀中國文學史的名字。隨之而來的，是圍繞著他的人品、學問和改革的效應所產生的巨大乃至截然相反的爭論，從他生前就聚訟不已，至今學術界和讀書界仍常有各種議論。

  人們常常忽視的是，一個人的言行由他腦子裡的思想決定，而非其他。王荊公被眾所周知的，是他在政治史和文學史上的顯赫地位，可無論是專門研究者，還是普通讀者，對他在思想史包括經學史上的重要歷史地位，比如他的學問和繼往開來的北宋理學尤其是二程兄弟思想的關係，卻往往付之茫然，至今沒有得到很好的研究。這當然有客觀的歷史原因。因此差不多整整一千年後，將荊公現存的全部文字，儘可能予以搜羅，匯為一編，展現給今人以及後人，才是回答「他到底是誰」和「他的時代到底怎樣」這些重大問題的重要一步。讀者若能由此連通王荊公和宋明理學的關係，並懂得他在中國思想史上的應有地位，那當是對「齊一變，至於魯；魯一變，至於道」精神的極佳體悟。

  一千年來，流傳於讀書人書架的，是《臨川先生文集》的各種版本，這些版本的源流如今都比較清楚，這次整理出版《王安石全集》即選擇善本，參考對校了其他幾個版本。王荊公對儒家和佛道兩家幾部經典文獻的解義，卻大多湮沒不彰，只是在歷代各類著述中閃現著幽光，等待有心的學者去窮盡搜索。比如四庫館臣就從殘存的《永樂大典》里輯錄出了《周禮義》，而近代學者更是對荊公的《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《道德經》《楞嚴經》解義紛紛進行輯佚，還有他們君臣在變法期間極富現場感的御前會議問答，也有好幾位學者按照不同的原則輯錄他的名著《字說》。對這些富含艱辛的已有成果，我們多有參考。學術是延續前輩的成績逐漸前進的，這必須要感謝。除了精心整理《周禮義》《臨川先生文集》這兩部較為完整的古書外，出於我們對整理這套全集的志向，即讓更多的專業讀者乃至普通讀者讀到連貫、完整的荊公文字，我們做了一些獨特的處理，比如凡是荊公對經典的解義，我們一律排錄了經典的全部原文，而不是學術界經常採用的節錄。又擇要輯錄了一些有關文獻作為附錄。讀者可參考每一種著述卷首的整理說明。

  《全集》簡體橫排，皆為荊公文字，讀來簡潔明了，是一種直入古人本心的閱讀體驗。

  本章節來源於𝖻𝖺𝗇𝗑𝗂𝖺𝖻𝖺.𝖼𝗈𝗆

  二〇一九年初秋定稿