與劉霞仙 咸豐八年正月初三日

  尊惠薯蕷丸，近十日服之，尚無成效。大著遊記二首，以義理言則多精當，以文字言終少強勁之氣。自孔孟以後，惟濂溪《通書》、橫渠《正蒙》，道與文可謂兼至交盡。其次如昌黎《原道》、子固《學記》、朱子《大學序》，寥寥數篇而已。此外則道與文竟不能不離而為二。鄙意欲發明義理，則當法《經說》、《理窟》及各語錄札記如（《讀書錄》《居業錄》《困知記》《思辨錄》之屬）：欲學為文，則當掃蕩一副舊習，赤地新立。將前此所業，蕩然若喪其所有，乃始別有一番文境。望溪所以不得入古人之閫奧者，正為兩下兼顧，以致無可怡悅，輒妄施批點，極知無當高深之萬一。然各有本師，未敢自誣其家法以從人也。

  論文臆說當錄出以污尊冊，然決無百葉之多，得四十葉為幸耳。李雨蒼雲麟即去冬上萬言書者，企仰令問，特往趨叩。予以一函為進謁之資，乞進而裁成之。